目　錄
導言　當代民族電影的民族志意涵………………………………1
第一節　文學 - 影像民族志視域的出現 ………………………2
第二節　文學 - 影像敘事與民族志書寫的交互性 ……………5
第三節　文學 - 影像民族志書寫的社會模式與個人實踐 ……9
第四節　一個主題的多重維度 …………………………………12
第一章　敘事類型：寓言、史詩與日常生活呈現………………19
第一節　作為民族志寓言的《狼圖騰》 ………………………22
第二節　《永生羊》與史詩風格 ………………………………38
第三節　《靜靜的嘛呢石》與日常生活 ………………………53
第二章　族群邊界：從地理邊界到語言 -社會邊界 ……………72
第一節　葉爾克西：邊界之內 …………………………………74
第二節　萬瑪才旦：語言 - 社會邊界的越界 …………………88
第三節　哈斯朝魯：雙重越界 …………………………………94
第四節　卓·格赫與寧才：沒有返回的出走 …………………99
第五節　還鄉式的美學 ………………………………………114
第三章　朝圣之旅：置身于陽光與苦難之間 …………………123
第一節　與苦難和解：《阿拉姜色》 …………………………127
第二節　《太陽總在左邊》：朝圣與救贖 ……………………139
第三節　閾限與心靈的通過儀式 ……………………………157
第四節　松太加的“壁畫美學” ……………………………168
第四章　“感覺的寓言”：族群中的個人面孔 …………………178
第一節　石舒清與《清水里的刀子》 ………………………181
第二節　生與死的憂思 ………………………………………186
第三節　面孔與地貌的隱喻 …………………………………201
第四節　存在者的悲光 ………………………………………211
第五章　祛魅的敘事：分析與批評的民族志詩學……………227
第一節　身份與記憶的錯位 …………………………………230
第二節　自我與他者的邂逅 …………………………………240
第三節　在宗教與世俗之間 …………………………………246
第四節　萬瑪才旦的思考：超驗的和經驗的 ………………253
第六章　記錄與創造：作為一種文化寓言的藝術……………257
第一節　儀典上的阿肯——《鮮花》 ………………………258
第二節　“像教”與審美——《唐卡》 ………………………272
第三節　儀式與藝術——《長調》 …………………………293
第四節　寓言化的影像敘事 …………………………………303
結語　“在他人的土地上”………………………………………314
【電影|一場跨越人類學與文學（電影）的深度漫游 | 《族群屬性與個人面孔》】參考文獻…………………………………………………………322

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