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|新書(shū)推介｜《你要知道的一位中國(guó)畫(huà)家 崔如琢評(píng)傳》( 二 )

崔如琢評(píng)傳崔得勝


這還不算什么 ， 更為嚴(yán)重的是 ， 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清OO戰(zhàn)敗 ， 象征國(guó)家無(wú)上OO、尊貴、繁榮的OO園林圓明園被列強(qiáng)放火燒得支離破碎 ， 清朝OO被迫分別與英、法、俄等國(guó)簽訂了《北京條約》（簽訂時(shí)間：1860年10月24日-11月14日） ， 致使鴉片貿(mào)易合法化 ， 外國(guó)人之治外法權(quán)在全中國(guó)實(shí)現(xiàn)了 ， 換一句話說(shuō) ， 中國(guó)半殖民化程度進(jìn)一步加深了 。
得勝 ， 難！老百姓多文盲 ， 因衣食問(wèn)題自顧不暇 ， 對(duì)國(guó)事漠不關(guān)心 。 社會(huì)精英、軍事將領(lǐng)焦躁不安 ， 一時(shí)半會(huì)兒找不出救國(guó)、救世之良方 ， 擁有的只是一顆忠肝義膽的心 。 期待有朝一日赴死沙場(chǎng) 。 1894年甲午海戰(zhàn) ， 諸多將士寧死不降、舍身成仁的事跡就能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題 。
“自強(qiáng)”“以夷制夷”“中體西用”（三者為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想）是崔得勝童年、中年時(shí)期體驗(yàn)過(guò)的時(shí)代新生詞 ， 曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞是這代人所熟知的大人物 。 在此大背景下 ， 崔得勝接受的教育盡管傳統(tǒng) ， 但也受到一些西化 。
得勝老人早年所讀的書(shū)是科考規(guī)定書(shū)目 ， 以儒家論理（包含倫理）為主 ， 為學(xué)力求致用（清初樸學(xué)、乾嘉學(xué)派觀點(diǎn) ， 后愈演愈烈）換言之 ， 就是為了考取功名 。 他18歲走上仕途 ， 但何時(shí)、何地、因何做到了山海關(guān)副總兵一職 ， 尚待考證 。 不過(guò) ， 可以肯定 ， 他是一位早年得志、才華橫溢、有抱負(fù)有理想之人 。 過(guò)去 ， 知識(shí)分子可以捐官 ， 但所捐官位只是虛名 ， 像他這樣有實(shí)權(quán)的職位 ， 只能憑借實(shí)干才能得來(lái) 。 晚清 ， 不經(jīng)過(guò)科考而以推薦、務(wù)實(shí)出來(lái)的人才雖然說(shuō)不上很多 ， 但也不少 ， 康有為、袁世凱就是例子 ， 想必 ， 崔老也有這方面的情況 。
做山海關(guān)的副總兵須智勇雙全 ， 內(nèi)外處理得當(dāng) 。 慈禧垂簾 ， 弱國(guó)無(wú)外交 ， 西方列強(qiáng)動(dòng)輒用武力威脅炮轟天津、占領(lǐng)北京 。 而山海關(guān)這支屬于漢人統(tǒng)領(lǐng)的綠營(yíng)軍 。 在裝備、戰(zhàn)力、軍紀(jì)、后勤、訓(xùn)練、保障十分有限的情況下充當(dāng)守衛(wèi)北京門(mén)戶的重要武裝力量 ， 可想而知 ， 其地位十分尷尬 。 遇到緊急情況 ， 打不能打 ， 不打又不行 ， 因?yàn)槔戏馉敵钕Ω?， 沒(méi)有主見(jiàn) ， 官兵戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 ， 無(wú)所適從 。 作為一軍二把手 ， 崔副總兵面臨的難題不是沖鋒陷陣 ， 而是籌備軍費(fèi) 。 自從有了頤和園 ， 慈禧將所有的軍費(fèi)幾乎都用于此 ， 使得每一位將領(lǐng)不得不充當(dāng)化緣的角色 ， 為了糧餉四處忙碌 。 因此 ， 從某種意義上來(lái)說(shuō) ， 清軍是一個(gè)家長(zhǎng)式的組織 ， “養(yǎng)家糊口”的責(zé)任全落在長(zhǎng)官身上 。
崔副總兵趕上了晚清軍事向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的階段 ， 請(qǐng)外國(guó)教官、走正步、立正、稍息、綁腿、喊口號(hào)、挎洋槍、操作大炮等新式軍事操練科目被視為“以夷制夷”的O快捷徑 ， 而他入伍時(shí)擅長(zhǎng)的騎馬射箭、耍棍弄槍、游泳鑿船之古典技能 ， 正在成為過(guò)去 ， 只能當(dāng)作情懷 ， 用在平時(shí)和告老還鄉(xiāng)后的強(qiáng)身健體上 。 據(jù)崔如琢回憶 ， 其祖父崔得勝晚年還能做踢腿等武術(shù)動(dòng)作 。
可是 ， 清軍學(xué)習(xí)西方 ， 心有余力不足 ， 表面而已 。 請(qǐng)專家、請(qǐng)教官、買(mǎi)裝備對(duì)于長(zhǎng)官來(lái)說(shuō) ， 困難不少 ， 這個(gè)問(wèn)題誰(shuí)也解決不好 。 那個(gè)年代 ， 學(xué)習(xí)西方的過(guò)程只是運(yùn)動(dòng)式的照搬 ， 缺乏思想指導(dǎo) ， 不能合而為一 ， 洋為中用只是個(gè)口號(hào) 。 況且 ， 由于時(shí)代局限 ， 中西文化之碰撞無(wú)可避免 ， 對(duì)傳統(tǒng)的無(wú)法割舍 ， 對(duì)西化的滿心抗拒 ， 造就了自強(qiáng)之“中體西用”（馮桂芬提出）的悲劇 。 崔得勝晚年還穿中式服裝 ， 戴氈帽 ， 穿圓口布鞋 ， 讀書(shū)賦詩(shī) ， 談古論今 ， 完全是民族文化氣質(zhì) 。
崔得勝妻子的姓氏暫時(shí)還不清楚 ， 遺留事跡頗少 。 據(jù)崔如琢說(shuō)：“祖母是大家閨秀 ， 比爺爺小八歲 ， 念過(guò)私塾 。 1966年前家里有一張老人家的照片 ， 穿旗袍 ， 戴金表 ， 裝束講究 ， 不裹腳 。 可惜這張照片在1966年后被燒毀了 。 ”