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八大山人的詩(shī)文因其古怪幽澀的格調(diào)而充滿了神秘性和諷刺性 ， 向來(lái)為人所費(fèi)解 。 總的來(lái)說 ， 八大山人57歲以前所有書畫作品上的題畫詩(shī)文 ， 總體特征和傾向是借書畫抒發(fā)自己的遺民思想、人品氣節(jié) ， 往往將禪家遏語(yǔ)和歷史典故雜糅在詩(shī)文之中 ， 因而詩(shī)文隱晦曲澀 。 如《傳綮寫生冊(cè)》中的《題畫湖石》：擊碎需彌腰 ， 折卻楞伽尾：渾無(wú)斧鑿痕 ， 不是驚鬼神 。 又如52歲作的《梅花圖冊(cè)》中的《題折枝梅》：三十年來(lái)處士家 ， 酒旗風(fēng)里一枝抖 。 斷橋荒蘚無(wú)人間 ， 顏色于今似杏花 。 這首詩(shī) ， 幾乎像作自似的描述了詩(shī)人的人品和氣節(jié) 。 而八大57歲還俗后 ， 其詩(shī)文的風(fēng)格特點(diǎn)則呈現(xiàn)出以“無(wú)懼為勝” ， 大膽超越前人和自我的面貌 。 這一時(shí)期八大有許多真知灼見的詩(shī)文涌現(xiàn) ， 如《書法山水冊(cè)》的題識(shí)之中 ， 就有“畫法兼之畫法”兩節(jié)題文 ， 而“書法兼之畫法”的明確提出 ， 則是前無(wú)古人的 。 可以認(rèn)為八大山人晚年藝術(shù)上的杰出成就 ， 在很大程度上與后期詩(shī)文風(fēng)格特點(diǎn)的轉(zhuǎn)變是密切相關(guān)的 。 正如八大在《書法山水冊(cè)》中一節(jié)題識(shí)反問：“文章非人間世之書畫也耶？”八大晚年詩(shī)文的突出特點(diǎn) ， 就是建立在其藝術(shù)觀與人生觀相互統(tǒng)一的基礎(chǔ)上 ， 這也正是八大晚年詩(shī)文的精髓 。
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行草書唐詩(shī)
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引首【釋文】安晚 。 少文反所游履 ， 圖之于室 ， 此志也 。 甲戌夏至退翁先生屬書 八大山人 【鈐】黃竹園（白文方形印）八大山人（白文方形印）
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瓶花 【花押】個(gè)相如吃【鈐】八大山人（朱文無(wú)框屐形印）
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玉蘭 【款】 八大山人 【鈐】禊堂（白文長(zhǎng)方形印）
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山水 【題識(shí)】向者約南登 ， 往復(fù)宗公子 。 荊巫水一斛 ， 已涉圖畫里 。 八大山人畫并題【鈐】八大山人（朱文無(wú)框屐形印）
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竹石 【款】 八大山人【鈐】個(gè)相如吃（白文方形印）
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鱖魚 【題識(shí)】左右此何水 ， 名之曰曲河 。 更求淵注處 ， 料得晚霞多 。 八大山人畫并題 【鈐】八大山人（朱文無(wú)框屐形印）禊堂（白文長(zhǎng)方形印）
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