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甘肅|風(fēng)起隴西，為什么發(fā)生在甘肅？( 三 )

天水風(fēng)起隴西甘肅陳恭蜀漢隴西縣


抑或是司聞曹軍謀司司尉高堂秉 。
歷史留下了不少名人 ， 但惟獨(dú)忘了這些各司其主 ， 活生生的平民 。
兵荒馬亂 ， 人人茍活的時(shí)代 ，
信念之所依？并本無對錯(cuò) 。
流離動蕩之下 ， 每個(gè)人都有著屬于自己的堅(jiān)守 。
有一個(gè)說法 。
這群草莽英雄 ， 若不是各司其主 ， 必定意氣相投惺惺相惜 。
而這 ， 其實(shí)也正是諜中諜 ， 能發(fā)生在甘肅的原因 。
一方水土養(yǎng)一方人 。
甘肅出的名人多 ， 但更厲害的是 ，
每個(gè)甘肅人都心中暗藏著一股勁兒 。
我們往前追溯 。
且不談周朝時(shí) ， 嬴非子在甘肅天水養(yǎng)馬養(yǎng)出一幫驍勇善戰(zhàn)的部隊(duì)；
單看這秦始皇從天水殺出重圍 ， 一統(tǒng)天下 。
就知道這里的人們 ， 從不信命 。
《史記》中的西漢俗諺：「隴右熟 ， 天下足 。 」
說的是甘肅 。
能打理這黃土高原的千溝萬壑 ，
變成豐沃的糧食產(chǎn)地 ， 必須不信命；
能守著西大門 ， 匈奴來一個(gè)打一個(gè) ， 心中有信念 ， 手中有力氣 ， 也要不信命 。能滋養(yǎng)出燦爛而輝煌的敦煌文化的 ， 更需要這里曾有著蓬勃而浪漫的生命力 。
甘肅|風(fēng)起隴西，為什么發(fā)生在甘肅？
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甘肅省 ， 最浪漫的 ， 莫過于敦煌 。季羨林老爺子都寫過敦煌——「在敦煌 ， 在千佛洞 ， 我就是看一千遍一萬遍也不會饜足的 。 有那樣桃源仙境似的風(fēng)光 ， 有那樣奇妙的壁畫 ， 有那樣可敬的人 ， 又有這樣可愛的影子 。 從內(nèi)心深處我真想長期留在這里 ， 永遠(yuǎn)留在這里 。 」那些驚為天人的燦爛的壁畫 ， 記錄著古代故事和未來預(yù)言 ， 也記錄著這里最繁盛的過往 。
在絲綢之路的全盛年代 ， 在綿延數(shù)萬里的路上 。行人不斷、駝馬不絕 ， 宗教信徒、外交使節(jié)……還有當(dāng)年的名城瓜州、玉門、高昌、交河……絲路文化、敦煌文化、黃河文化 ， 天水的伏羲文化…… 甘肅 ， 真的是一個(gè)寶藏省份 。也難怪當(dāng)年唐宋時(shí)期 ， 無數(shù)詩人在這里留下名句 。 全唐詩收錄邊塞詩2000多首 ， 其中1500多首和甘肅有關(guān) 。 據(jù)資料記載 ， 詩仙李白也出生于甘肅隴西 。 若是詩人們沒有踏上隴右邊塞 ， 這唐詩的風(fēng)韻就少了一半 。
甘肅|風(fēng)起隴西，為什么發(fā)生在甘肅？
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若是他們沒有去往陽關(guān)、玉門、敦煌、酒泉、涼州、臨洮、金城、秦州、祁連、河湟、皋蘭、隴坂……那我們成長的過程中 ， 也就再也不會有——「黃河遠(yuǎn)上白云間 ， 一片孤城萬仞山」不會有「大漠風(fēng)塵日色昏 ， 紅旗半卷出轅門」不會有「蒼茫云海間 ， 明月出天山」不會有「羌笛何須怨楊柳 ， 春風(fēng)不度玉門關(guān) 。 」也幸而有這些詩句 ， 連接起了這個(gè)古老而狹長省份的歲月篇章 。連接起了自隴山到玉門、陽關(guān) ， 長達(dá)1700公里的隴右山川 。這也是甘肅8000年的魅力 。03長如甘肅 ， 隴西舌尖上的滋養(yǎng) 和水土同樣滋養(yǎng)著時(shí)光的 ， 是甘肅舌尖上的味道 。甘肅橫跨五六個(gè)省份 ， 東西兩邊的文化和食物 ， 也有不同 。西邊的敦煌、莫高窟總有些異域風(fēng)情 ， 而東邊的城市生活習(xí)慣與語言習(xí)慣 ， 更接近關(guān)中一帶 。
路陽導(dǎo)演 ， 在劇中盡可能還原當(dāng)年的生活場景 。 戲中所吃食物 ， 都極盡考究 。
甘肅|風(fēng)起隴西，為什么發(fā)生在甘肅？
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陳恭和荀詡戲中的肉醬和餅 ， 也被陳坤和白宇從戲里帶到戲外 ， 說是保持角色的連貫性 。 在甘肅 ， 看起來很簡單的吃食 ， 能有無限種可能 。即使很單一的谷物 ， 也能玩出各種花樣 。這也是甘肅 ， 夠拼和多元的文化 ， 在食物上的一種表達(dá) 。 甘肅 ， 可是面食大省 ， 也是食肉大省 。 《風(fēng)起隴西》里 ， 司聞曹的所在地天水 ， 就極為擅長化淀粉為神奇 。