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萬山之祖
從周穆王所走的路線來看 ， 這就是從西安到昆侖山的一條路 ， 這是史料中記載的 ， 《穆天子傳》是西晉時期有人盜挖了戰國時魏國的墓葬 ， 出土了一批竹簡 ， 其中就有《穆天子傳》 ， 還有《竹書紀年》 ， 應該說是可信的 。
周穆王西征昆侖應該是華夏族人最早的西征之一 ， 促進了華夏與昆侖的聯系 ， 同時也讓昆侖首次進入華夏的認知范圍 ， 在一系列史料古籍中都能發現關于昆侖山的記載：
《史記 大宛列傳》：漢使窮河源 ， 河源出于寘 ， 其山多玉石 ， 采來 ， 天子案古圖書 ， 名河所出山曰昆侖云 。
這段話的意思是說：漢朝的使者一直在尋找黃河的源頭 ， 漢武帝時期的漢人都認為源頭出于于窴國 ， 并且那里的山上盛產玉石 ， 使者們把玉石采回來 ， 然后天子根據古書加以考查 ， 并且把黃河發源的山命名為昆侖山 。
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漢武帝命名昆侖山
這說明昆侖山這個名字在漢武帝時期就正式確定下來了 ， 同時還提到了昆侖山有兩個顯著的特點 ， 一是黃河之源 ， 二是盛產玉石 。
三、黃河之源
同時是《史記》的記載 ， 當時的人把昆侖山視為黃河的發源地：
《史記 大宛列傳》：太史公曰：禹本紀言“河出昆侖 。 昆侖其高二千五百馀里 ， 日月所相避隱為光明也 。 其上有醴泉、瑤池” 。 今自張騫使大夏之後也 ， 窮河源 ， 惡睹本紀所謂昆侖者乎？故言九州山川 ， 尚書近之矣 。
太史公司馬遷說道：《禹本紀》這本書上說：黃河發源于昆侖 。 昆侖山高達二千五百余里 ， 是日月相互隱蔽和各自發出光明之處 。 昆侖之上有醴泉和瑤池 。 自從張騫出使大夏之后 ， 最終找到了黃河的源頭 ， 從哪兒能看到《禹本紀》所說的昆侖山呢？所以談論九州山川 ， 《尚書》所說的是最接近實際情況的 。
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昆侖山在古代被認為是黃河的源頭
華夏最早的文明應該是黃河文明 ， 最初的華夏先民都是居住在黃河流域的 ， 水一直是生命的源泉 ， 養育著華夏文明 ， 隨著生產力的發展 ， 探尋黃河的源頭也成為華夏族最重要的任務之一 ， 在當時 ， 由于地理知識與科學技術的限制 ， 一般認為黃河的源頭是昆侖山 。
我們現在知道黃河的源頭是在昆侖山腳下的扎曲、約古宗列曲和卡日曲三個地方 ， 但古人并沒有這個認知 ， 既然黃河是華夏的母親河 ， 那黃河的源頭昆侖山就是華夏的萬山之祖 ， 畢竟孕育了黃河 。
四、玉石之鄉
中國比較著名的玉器有四種 ， 分別是：新疆的和田玉、河南南陽的 獨山玉、陜西西安的 藍田玉、遼寧岫巖的“ 岫玉” ， 其中以和田玉最為有名 ， 歷史最為悠久 ， 名列四大名玉之首 。
中國的玉器文化歷史悠久 ， 比如良渚文明 ， 被一些歷史學家視為虞朝 ， 良渚文明最為著名的出土文物就是玉器 ， 不僅制作精美 ， 而且尺寸可以做到很大 ， 雖然良渚玉器不是和田玉 ， 但至少代表了一種玉器文化 ， 甚至有考古學家認為良渚發達的玉器可以作為一種文明的象征 ， 與青銅器、城市、文字并列為文明的第四特征 。
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