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趙佶 《瑞鶴圖卷》局部
如宋代趙佶的作品《瑞鶴圖卷》中的仙鶴 , 在皇宮大殿的上空盤旋 , 展翅高飛 , 在空中舞動著雙翅 , 嘶鳴著 。 鶴在傳說中有吉祥長壽之意 , 表現了宋徽宗趙佶用此畫寄托了他祝愿宋朝江山美好吉祥、長治久安的心態 。 渲染作用的鳥在畫面上往往反映了作者許多主觀的情懷 , 有很多主觀的人為的情調 , 像《瑞鶴圖卷》中的仙鶴 , 及許多《松鶴圖》中的鶴一樣 , 都是作者主觀的安排 , 如果按鶴的生活規律 , 是不可能生長在這些環境中的 , 自然中的鶴 , 主要生長在沼澤等濕地 , 怎么可能生活在松林中?這就是作者主觀上的需要 , 起到渲染氣氛、情調的作用 , 由于中國畫在構圖上打破了時空觀 , 這種不完全符合鳥類的自然生長習性的作品 , 也就一直得到認可 。
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陳之佛 《松鶴延年》
五、象征作用
象征手法是“幽妙以為理 , 想象以為事’’(清.葉燮《原詩》) , 也就是畫家體會造化自然的微妙的生機動態 , 用生動、傳神、具體可感的形象表現出來 。 這樣創造出來的境界是深靜的、是哲理的 , 也是偏于清醒的 , 畫家創作的這種鳥的形象 , 往往寄寓著畫家對社會生活哲理的思考和清醒、深厚的感情 。 畫中的鳥 , 不再是一種寫真的、簡單的鳥 , 而是具有深厚、豐富思想內涵和感情內涵的鳥了 。 正如宗白華先生所說:“一天的春色寄托在數點桃花、二三水鳥 , 啟示著自然的無限生機 。 ”
同樣在花鳥畫創作中 , 也有這種情況 , 如清代的朱耷(八大山人)的花鳥畫作品 , 畫家就以鳥的形象來寄托自己的思想感情 。 如八大山人的許多作品中的鳥 , 都是白眼看天 , 表現了作者對滿清政權的不滿情緒 。
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張大千 《荷花》
六、象外作用
在中國古代畫論中強調 , 一幅作品不僅要表現一定主題 , 有一定的內涵 , 還要有一定的外延 , 有時外延已遠遠超出了畫面 , 延伸到畫面以外 , 達到畫外有畫 , 象外有象的境界 。 正如清初畫家笪重光所說:“空本難圖 , 實景清而空景現 , 神無可繪 , 真景逼而神境生 , 位置相戾、有畫處多屬贅疣 , 虛實相生 , 無畫處皆成妙境 。 ’’(《畫筌》) , 藝術創作最深的意趣 , 莫過于真景逼而神境生"“無畫處皆成妙境’’ , 也就是通過現實的“真境’’的逼真描繪 , 來表現“無可繪”“神”的境界 。 生動的氣韻籠罩萬物 , 而往往又是空靈無跡 , 故在畫中要靠空虛和流動來表現 , 這正是激起人們想象的靈動之處 , 所以象外作用的鳥在畫中看似實畫之物 , 但從這樣鳥的身上讓人想象到畫面沒有表現出的更多的東西 。
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齊白石 《蛙聲十里出山泉》
同樣 , 象外作用不僅在花鳥畫中 , 在山水畫中也有這種情況 , 如齊白石的《蛙聲十里出山泉》畫面沒有表現青蛙 , 只在溪流中畫了一些小蝌蚪 , 使人馬上聯想到附近一定有青蛙 , 自然就有青蛙的叫聲了 。
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