巫女起舞時搖動的金鈴 。 清晨練習誦經的僧人 ， 排隊走過窗下 ， 一聲接一聲長嘯 。 圣護院實踐修驗道的徒步者在山中小道吹著法螺 。 黃昏四點鐘 ， 附近寺廟準時敲響的鐘聲 。
還有熟稔的世俗之聲 ， 回收舊紙的小卡車 ， 總放著同一支童謠 ， 唱畢道：“關西古紙協會！”深秋 ， 不知何處來的小卡車 ， 吊著紅紙燈 ， 賣石子烤紅薯 ， 走街串巷 ， 悠長的叫賣聲：“石烤紅薯——來——”古本祭的幾天 ， 就停在知恩寺門前 ， 的確也有人買了書 ， 就去買只紅薯吃 。 初夏 ， 農學部稻田滿水 ， 一到夜里 ， 蛙鼓清亮 ， 渾然置身鄉野 。 此地近百年前 ， 的確還是純粹的鄉下 ， 并無今日所見的住宅區 。 我曾經住在東山腳下 ， 十分清靜 。 只是夏季多蛇蟲 ， 壁虎、蜥蜴亂竄 。 想搬家 ， 但舍不下明凈的風雨聲、山寺的晚鐘 ， 便也住了一年又一年 。 后來搬家 ， 也是到離寺院晚鐘更近的吉田山中 。 每年春天的傍晚 ， 山里總有人練習吹笛 ， 是為準備夏天的祭典 ， 清正的旋律 ， 一直到夜里 。

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回想自己初來的心情 ， 是在“不同”中努力尋找“相同” ， 大概和吉川幸次郎說周作人“太注重日本文化里的中國部分”相似 ， 但畢竟是異鄉 ， 漸漸知道去認識“不同” 。 而日常讀的前輩學者的書 ， 又常與同齡年輕人想法有出入 ， 是為不同之不同 ， 尤須對比參照 。 反之 ， 日本青年對中國的理解 ， 也有許多錯位 。 譬如某位學者的話就很有代表性：
2013年夏 ， 初次得到訪問中國的機會 ， 從媒體反復得知有關中國令人驚嘆的經濟大飛躍及種種矛盾 ， 打算抱著這樣的印象去 ， 但實際踏上這片土地 ， 許多東西都超出了想象 。 不講仁義的經濟發展的世界、高中時代愛讀的英雄豪杰與文人的世界、人民裝與自行車的世界 ， 這里任何一條都與現實完全不同 。
【|看吶，聲音的風景】我北京的家中 ， 整天都能聽到窗外的車聲 。 有時從周來京都 ， 夜里在灑滿月光的窗前小坐 ， 總是感慨周遭太過靜寂 。 偶爾有烏鴉突然怪叫幾聲 ， 又安靜下去 ， 仿佛夢囈 。

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