扎什倫布寺是藏傳佛教著名的寺廟，在1447年由根敦朱巴建立，后來經(jīng)四世班禪擴建，成為了法臺，為歷代班禪大師的駐錫地，在這里我們可以感受到濃厚的佛教文化氣息，置身在其中，仿佛此刻的內(nèi)心無比寧靜，又似乎穿越了時光，見證了歷代班禪大師的人生歷程。
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班禪的稱號藏傳佛教班禪的稱號由來歷史悠久，雖然時間在消逝，但是這段人文文化卻依然流傳了下來，自1646年，蒙古固始汗封四世班禪羅桑卻吉堅贊為“班禪博克多”，這是班禪之始，隨后格魯派尊宗喀巴的弟子克珠杰·格勒巴桑為第一世班禪，又相繼追認了二世班禪和三世班禪，后來到1713年，五世班禪被清朝康熙封為“班禪額爾德尼”，才開始正式確立了班禪稱號，為了規(guī)避轉(zhuǎn)世者認定的弊端，后期乾隆更是制定了“金瓶掣簽”制度，讓這種程序更加規(guī)范，從而更進一步完善了認定標準。
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雖然歷代班禪額爾德尼的駐錫地在扎什倫布寺。但是到了九世班禪這里，由于內(nèi)部原因，自1923年不得不離開，直到自己圓寂，也沒有回到扎什倫布寺，留下了人生的一段遺憾，直到十世班禪才得以回到扎什倫布寺，一直流傳到現(xiàn)在的第十一世班禪額爾德尼·確吉杰布。十一世班禪額爾德尼·確吉杰布十一世班禪額爾德尼·確吉杰布本著歷代班禪大師的精神，以愛國愛教為核心，積極的為佛法的傳播和發(fā)展貢獻自己的力量，用他的話說，這是他一生的愿望，愿跟隨班禪大師的遺愿，來繼承和傳播他們的心聲。
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十一世班禪額爾德尼·確吉杰布于1990年2月13日出生在西藏嘉黎縣。剛出生時，他活潑可愛，甚得家人的喜愛，親人為他取名堅贊諾布，希望他以后能有一番作為。在1994年，被候選為活佛的轉(zhuǎn)世者之一，到5歲時，經(jīng)過藏傳佛教的儀軌、在佛像前的抽簽認定和國家認可，確立為十一世班禪額爾德尼·確吉杰布。
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隨后在一片法喜之中，在扎什倫布寺里舉行了坐床典禮，確立了十一世班禪的地位，標志著他正式繼承法統(tǒng)，將承擔起自己的責任和使命。之后的十一世班禪額爾德尼·確吉杰布開始走上自己的責任和使命之路。雖然未來的人生不會一帆風順，但是他將一如既往的砥礪前行。在6歲受沙彌戒，9歲跟隨堪布阿拉學習灌頂，開始學習經(jīng)文，由于他天資聰慧，很快便得以領悟，14歲時，開始學習藏傳佛教的經(jīng)論，隨后開始進行辯經(jīng)，更是據(jù)理力爭，常常讓僧人都感嘆他佛法高深。
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十一世班禪額爾德尼·確吉杰布更是以身作則，言傳身教，用自己的行動來詮釋他的愛國之心，在2009年的第二屆世界佛教論壇上，他用自己精湛的英語，向世界佛教徒呼吁要有愛國情懷，鼓勵他們要多做善事，為社會服務貢獻自己的力量，同時把佛教所倡導的愛國愛教思想傳向世界。在2015年，第四屆世界佛教論壇上，更是痛斥那些假和尚，并呼吁要采取措施來杜絕這種現(xiàn)象，以免造成不必要的損失等等，只是為了讓人們正信佛法，以免佛法被誤解，作為一名僧人，他做到了應該做的事情。
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十一世班禪額爾德尼·確吉杰布用佛法的智慧，不僅去引導人們的愛國之心，同時還勸導人們要一心向善、心中有善，在路上，每當他看到小動物受傷時，都會及時的去救助，同時他還秉持著自己的慈悲之心，踐行自己的使命，每次都會給信徒摸頂，為他們祈福等等。

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