元始天尊最為得意的三大弟子：燃燈道人、南極仙翁、云中子。其中，燃燈道人也在此時(shí)加入了西方教，并且成為了第一任佛祖——燃燈古佛。以燃燈道人的地位和對(duì)闡教的忠心程度不難看出，闡教部分教眾昄依佛門，元始天尊天尊是默許的。
當(dāng)時(shí)，武王伐紂，周興商亡。封神榜一事塵埃落定，闡宗大獲全勝，截教幾近全軍覆沒。但是，最大的贏家顯然不是闡教，而是西方佛教。封神之爭，是東方道教之爭，無論哪派勝出，折損的都是東方道教的實(shí)力。但是，這場爭斗注定在所難免，于是元始天尊在得勝之后就注意到不久佛教將會(huì)興盛，道教再難重返巔峰。派遣自己信任的弟子融入佛教，未嘗不是一種明智的做法。起碼百年之后，佛教興盛之時(shí)，人間虔誠的佛教信徒在祭拜佛祖、菩薩時(shí)，能從他們的神尊中看出道教的影子。就算正宗的道教徹底消亡，道教的根源也以一種不易發(fā)掘的方式在世間流傳、生生不息。





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【 十二金仙|封神大戰(zhàn)之后，元始天尊最看重的十二金仙組合為何走向了解體】《封神演義》在明代問世，而明朝永樂年間鄭和下西洋，呈現(xiàn)出一派萬國來朝的輝煌景象。明代之前，更有蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸。那時(shí)正是民族大融合的關(guān)鍵時(shí)期，各種文化、宗教相互碰撞。更是本土道教沒落，西方佛教興盛之際。封神，乍一看不過朝代更迭、不過妖魔鬼怪、八方神仙相互斗法、不過是天上人間。實(shí)則，從封神中看到道家從曾經(jīng)的輝煌走向逐漸的沒落，西方佛教從無到有，再到現(xiàn)代可謂是深入人心。
回首當(dāng)下，社會(huì)中有信仰的人本就不多，大多數(shù)人還是基督教、佛教等外傳教的信徒，真正信仰本土道家的修行者少之又少。我們不是說外傳教不好，而是我們應(yīng)該注意在接受外傳教的同時(shí)，是否應(yīng)該傳承我們本土的宗教？我們是否應(yīng)該反省自己，使得我們中國人守護(hù)好自己無價(jià)的文化財(cái)富。不讓這些瑰寶在我們這代人中消亡，不讓它們被別有用心的民族所竊取。

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