闡教和截教是道家勢(shì)力最大的兩個(gè)派系，不僅有元始天尊和通天教主二位圣人坐鎮(zhèn)，還有無(wú)數(shù)金仙、真仙級(jí)別的弟子門人，在商周之戰(zhàn)開(kāi)始之前，兩教的實(shí)力達(dá)到巔峰狀態(tài)，玉虛碧游門徒高達(dá)萬(wàn)人，道家主宰著華夏大地眾生信仰，然而自從武王伐紂開(kāi)始，闡截二教的門人陸續(xù)被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)之中，最終引發(fā)激烈內(nèi)斗，萬(wàn)仙陣一役后，截教全軍覆沒(méi)，但勝利者元始天尊也沒(méi)有得到好處，他教內(nèi)的精英也大多被度化到了西方。
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闡教的中流砥柱乃是昆侖十二金仙，然而其中有四位最后都被西方教引渡跳槽，西方教轉(zhuǎn)型為佛門之后，他們成了佛和菩薩，而且還非常著名。土行孫的師傅懼留孫，在十二金仙中手段極高，不像廣成子和赤精子都是依靠法寶厲害，最后連徒弟都對(duì)付不了，懼留孫智慧絕佳，先下手意識(shí)異常強(qiáng)大，徒弟犯渾自己也能搞定，屬于教徒弟留一手的典型代表，后來(lái)化為拘留孫佛。
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慈航道人、文書廣法天尊幾普賢真人，是昆侖十二仙中擁有法身能力的三大高手，在萬(wàn)仙陣中收服獅象吼，正因?yàn)樗麄儗?shí)力強(qiáng)悍才被西方教相中，和地藏王（入地獄后被大勢(shì)至接替）一起位列佛門四大菩薩。除了這四位意外，清虛道德真君的徒弟韋護(hù)后來(lái)成了彌勒佛身后的韋陀菩薩。
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除了上述幾位金仙外，原本屬于闡教后投佛門的還有一位，他就是大名鼎鼎的燃燈道人，化佛為燃燈古佛，在西方地位尊崇。截教相比闡教則更慘一些，通天教主的大弟子多寶道人在誅仙陣被老子捉走后，不知怎么被西方教帶走，后來(lái)成為了佛門的多寶如來(lái)，這個(gè)多寶如來(lái)為為東方寶凈世界的教主，并不是西游記里的釋迦牟尼如來(lái)。
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而除了多寶之外，截教的中流砥柱“隨侍七仙”沒(méi)有一個(gè)幸免，全都被度化到了西方為佛：其中烏云仙是準(zhǔn)提道人欽點(diǎn)的有緣人，收服他的時(shí)候動(dòng)靜還不小，請(qǐng)孔雀大明王叼著六根清凈竹，釣去西方七寶林八德池，據(jù)說(shuō)被封為金鰲不空成就佛。還有主動(dòng)投誠(chéng)的長(zhǎng)耳定光仙，估計(jì)是知道背叛了通天教主后在道家混不下去了，只能去西方謀生，成為了后來(lái)的定光歡喜佛。
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而在萬(wàn)仙陣中，被三大士收服的分別是金光仙（觀音坐騎金毛吼）、虬首仙（文殊坐騎青獅王）、靈牙仙（普賢坐騎白象王）。再加上之前被燃燈道人用一百零八顆念珠制住的羽翼仙（金翅大鵬雕），后三位就是西游記里兇名赫赫的“獅駝嶺三妖”，曾經(jīng)打敗孫悟空的狠人。
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最后這兩位比較有爭(zhēng)議，其中的毗蘆仙在萬(wàn)仙陣結(jié)束后不知所蹤，據(jù)說(shuō)后來(lái)成為了佛教過(guò)去七佛的毗盧遮那佛。而金箍仙馬遂則在佛教中并沒(méi)有什么原型，但封神迷們都懷疑他和西游記里的金緊禁三個(gè)箍有關(guān)，萬(wàn)仙陣開(kāi)始前，馬遂只一回合合， 就祭起金箍把黃龍真人的頭箍了，這手段可比緊箍咒強(qiáng)多了。

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