顏徵&老子對孔子說了兩句話，孔子30年后才領悟，懂了可免走彎路

公元前551年，在魯國陬邑，陬邑大夫叔梁紇的小妾，不滿20歲的顏徵在生下一個男嬰，這時的叔梁紇已經67歲了。這個男嬰就是后世歷代稱之為“ “大成至圣先師”的孔子。
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這個男嬰一出生，頭頂上就有一個凹坑，他的母親因曾祈禱于丘尼山，于是為他命名為丘。叔梁紇的正室為他生下的全是女兒，有一個小妾給他生了個兒子，卻腿有殘疾，叔梁紇不喜歡他，顏徵在所生孔丘按排行算是老二，因此他還有一個名字叫做仲尼。仲尼長期得不到家族的認同，認為他是父親和顏徵在野合的孩子。叔梁紇在孔丘三歲時就去世了，失去了父親庇護的孔丘和他的母親更加為家族排擠，母子二人過著相依為命清苦的日子。偉大的人多少都有些天賦異稟，命運多舛的孔丘十五歲才得到學習的機會，但孔丘和一般的孩子不同，他仿佛就是為知識為思想而生，無論什么一點即通，一學即會，而且很善于思考，孔丘猶如獲得了宇宙神奇的力量，不過短短幾年的時間，他就形成了自己的知識理論體系，完成了自己深邃的思考，儒家思想、儒家哲學的雛形在這顆神奇的大腦中形成了。

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就在孔丘出生的那一年，有一個叫李耳的人，在周王室都城洛陽被任命為守藏室史，就是國家圖書館的館長。他還有一個更加有名氣的名字，叫老子。老子的名氣遠播在外，年輕的孔丘對他心向往之，他特別想見到老子，想與他探討當下社會問題的解決方案，將自己的學說講給他聽，期待著老子可以認同欣賞自己的主張，用來證明自己的堅持是對的，如果是這樣，接下來的踐行他會充滿了力量，也會更加的堅定了。孔丘29歲，恰時魯哀公贈給他了一輛車和一個仆從，于是，中國思想史上的兩個偉人，孔子和老子在洛陽會面了。孔丘講了自己對周公時期禮行天下社會形態的向往，他侃侃而談，將自己以禮、德為基礎，教化人們仁愛之心的主張和盤托出，期待著老子的回應。

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老子不置可否，他主張人們應該順天應人，按自然規律行事，妄為、強求的結果，往往達不到想要的目的，所以他的結論就是道法自然、無為而治。老子的觀點顯然不是孔丘所期待的，但是他知道，老子是一個智者，他掌控著這個國家最核心的知識寶庫，他的淵博和見識是他需要敬畏的。所以，盡管和自己想要的答案背道而馳，但孔丘沒有失望，他見到了老子，聽到了他的主張，和他進行了交流，這就夠了。臨別時，老子對他說了兩句話，老子說：聰明深察之人，離死亡很近，因為他喜歡議論別人。博學善辯者常常招致危險，因為他喜歡揭人之短。這兩句話，直到30年之后，孔子被鄭蔡兩國的軍隊圍困于荒野，他和他的弟子們面臨著生命的威脅時，孔子才真正體會到了老子當年對他說的這兩句話的深意，也才真正理解了老子的一片苦心。

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這句話對孔子有意義，對今天的我們，更是指路明燈，是智慧箴言，有著深刻而實用的現實意義。如果我們承認并不比孔子更加有智慧，那么參悟透老子這兩句話，對我們的人生意義重大，說至少避免走10年彎路并不為過。我們不妨分析老子這兩句話：一個人很聰明，看問題能看得很深透，那么他就能究其根本一針見血地找到問題的要害，看人當然也是如此，所以，一個人的問題毛病在一個聰明人那里也就暴露無疑了。聰明的人會怎么辦呢？他會議論對方甚至想更正對方、改變對方。如果對方是一個智者，他可能會感激你，但世間之人多數不過是庸人，他連別人也看不透，也就更加看不透自己，對于你的議論、更正和改變，輕者不屑，也有可能對你懷恨在心呢，如果這個人是個有權勢的人，你就離死亡很近了。一個人博學而善辯，這個善辯聽起來是個很好的詞，其實凡是爭辯，無非是在否定對方而要讓對方接受自己的觀點，可是，一個人是最不容易改變自己觀點的，不能改變也沒什么，問題是爭辯就是否定對方，這樣就很容易激怒對方，當一個人的情緒被激起時，你就暴露在了對方的情緒之下，這不是很危險的事嗎？

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