書(shū)籍$啟功先生“翰墨驚千秋”五言聯(lián)賞析張國(guó)福|胡楊林|新秋|披星|詩(shī)詞

啟功先生在1987年，曾經(jīng)給蘇武先生寫了一幅五言聯(lián)，內(nèi)容為：
翰墨驚千秋
詞書(shū)通今古

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【書(shū)籍$啟功先生“翰墨驚千秋”五言聯(lián)賞析】上聯(lián)化用曹丕文章中的句子。
翰墨，義同“筆墨”，原指文辭。
三國(guó)魏曹丕《典論·論文》：
“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事，年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。”
這段話的大意是：
文章，是關(guān)系治理國(guó)家的偉大功業(yè)，流傳后世而不朽的盛大事業(yè)。
人的年齡長(zhǎng)短有期限，榮耀歡樂(lè)也只能終于一身，很難傳給下一代。這兩樣?xùn)|西都會(huì)終止，有一定的期限。
文章卻可以永久流傳，沒(méi)有窮期。

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因此，古代的作者，投身于寫作，把自己的思想觀念表現(xiàn)在文章書(shū)籍中，就不必借史家的言辭，也不必托高官的權(quán)勢(shì)，而聲名自然能流傳后世。
后來(lái)，翰墨千秋香，意思就是書(shū)畫(huà)藝術(shù)的魅力永遠(yuǎn)流傳。
不單曹丕對(duì)文章的價(jià)值和作用給予了從未有過(guò)的崇高評(píng)價(jià)。
而且后來(lái)的文人，也非常看重文章的影響和意義。

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唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，曾寫過(guò)一首詩(shī)《題偶》：
“文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名聲豈浪垂。”
這首詩(shī)主要表達(dá)的意思是，做文章是流傳千古的事情，其中的甘甜苦楚只有自己知道，而各位作者都是有不同地位的人，不會(huì)是空有虛名的。

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從以上二人的觀點(diǎn)可以看出，寫文章并不是一件隨性的事。
如果寫文章僅僅是讓自己看，當(dāng)作日記一樣，那么你可以率性而為，但如果你的文章要面世，要讓其他人去讀，那就要慎之又慎。
如果不負(fù)責(zé)任的胡編亂寫，那么文章寫出來(lái)就會(huì)貽害無(wú)窮。
毛主席在《反對(duì)黨八股》中，對(duì)這種寫文章不負(fù)責(zé)任的人，就提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。
啟功先生在這幅五言聯(lián)中，就表明寫文章與做人一樣都要謹(jǐn)慎恭敬。

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下聯(lián)“詞書(shū)通古今”也有出處
詩(shī)人楚石梵琦《和淵明新蟬詩(shī)》曾這樣寫：
新蟬何處來(lái)，鳴我高槐陰。　流水欲入屋，好風(fēng)自開(kāi)襟。　床頭一束書(shū)，壁上三尺琴。　琴以散哀樂(lè)，書(shū)以通古今。
詩(shī)人一開(kāi)頭，借蟬來(lái)表達(dá)自己高潔傲世的情懷。
然后寫自然界的流水好風(fēng)，充滿了人情味。它們想要進(jìn)入我的房間來(lái)探望我，又讓我胸襟開(kāi)闊，心下明凈。

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第三聯(lián)，寫家中的陳設(shè)，有書(shū)友琴，但是室主人的高雅。
第四聯(lián)，琴讓自己抒寫哀樂(lè)，而書(shū)籍呢，讓自己博通今古，知識(shí)淵博，通達(dá)明慧。
這是讀書(shū)的真正意義，西方的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主黑塞，也說(shuō)過(guò)類似的話。
啟功先生在下聯(lián)中，借此表達(dá)自己對(duì)書(shū)籍的喜愛(ài)，以及讀書(shū)帶給他的人生快樂(lè)。

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書(shū)籍$啟功先生“翰墨驚千秋”五言聯(lián)賞析