《登飛來峰》
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。【 王安石變法@蘇軾稱他風動四方，黃庭堅稱其為偉人，梁啟超稱其為完人】
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
這是王安石很有理性的一首詩，王安石是宋朝宰相，主持了王安石變法，“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，這是他的名言。

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王安石祖父王用之，曾任衛尉寺丞；父親王益，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。舅舅的女兒，表妹兼妻子，吳瓊1040年嫁給王安石，當時王安石只有19歲；長子王雱與其父王安石、叔父王安國并稱“臨川三王”。
蘇軾形容王安石“智足以達其道，辯足以行其言；瑰瑋之文，足以藻飾萬物；卓絕之行，足以風動四方”，作為反對變法的一方，能夠給王安石如此高的評價，足見王安石的人格偉岸。

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黃庭堅：余嘗熟觀其（王安石）風度，真視富貴如浮云，不溺于財利酒色，一世之偉人也。
黃庭堅更推崇王安石在自律方面的品質，認為他面對很多誘惑都能夠經得住考驗。
梁啟超：若乃于三代下求完人，惟公庶足以當之矣。悠悠千年，間生偉人，此國史之光。距公之后，垂千年矣，此千年中，國民之視公何如，吾每讀宋史，未嘗不廢書而慟也。以不世出之杰，而蒙天下之詬。
梁啟超說王安石是一個完人，有些言過其實，體現了文人對他的一種推崇。梁啟超急于找到改良策略，他的激進的想法，跟王安石有遙相呼應的地方。

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中國近代歷史學家呂思勉在《中國通史》中認為：王安石的變法，舊史痛加詆毀，近來的史家，又有曲為辯護的，其實都未免有偏。王安石所行的政事，都是不錯的。但行政有一要義，即所行之事，必須要達到目的，因此所引起的弊竇，必須減至極少。若弊竇在所不免，而目的仍不能達，就不免徒滋紛擾了。王安石所行的政事，不能說他全無功效，然因此而引起的弊端極大，則亦不容為諱。
毛澤東認為王安石：無通識，并不周知社會之故，而行不適之策也。他認為王安石的策略是不合時宜的。其實也并不全對，因為王安石是基于對當時社會環境的考察，而制定的策略，只是在施行的時候沒有很好的辦法，雖然是很好的策略，但是沒有意識到施行之后產生的后果，也沒有及時調整過來，才造成了最后的失敗。

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蔣介石最佩服的政治家也是王安石，認為他能夠根據我們中國政治的原理，擬具切中時弊的計劃，舉辦新政，改革社會，建設經濟，來救濟當時宋朝的貧弱，可是他的缺點，就是沒有健全的干部，也沒有注意訓練，不知道怎樣來實行，所以結果完全失敗。
雖然蔣介石很佩服王安石，但是他面對這么多弊端的時候，也是毫無辦法。

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這么多人關注的一個宰相，不僅是他的文采斐然，更重要的是他在政治中地位非常高，他的改革雖然失敗了，但是給了很多人啟迪，他的超前觀念讓人膜拜，也讓人感到惋惜。
從他理性的詩詞中就可以感受到他是一個理性的實干家，對于未知的事情也很有魄力去改變，對于現存的弊端有很強的改變意志。自身是一個自律且有才華的人。
在王安石誕辰一千年之際，讓我們追思這位腹有詩書的實干家。

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