從古至今，人們就習慣“先敬羅衣后敬人”，正所謂“柿子挑軟的捏”，在人們的交往中，很多人雖然知道人不可貌相，但有些時候還是那面以貌取人，即使是作為“圣人”的孔子也難以避免。
西漢·司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》記載：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”
可見以貌取人已經成為一件司空見慣的事情，為了避免這種情況的發生，古人還總結了一套識人之術，也就是相術，其實古人的相術也是以貌取人的一種。
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在封建社會時期，人們常利用相術來判斷一個人的命運和性格，看起來十分玄幻。
通過不斷地傳承，后世將這些相術手段總結成朗朗上口的俗語傳承至今，“人看四相，富貴難忘”便是其中之一。
相術起源相當久遠，在上古三皇五帝時期便已經萌芽。
《大戴禮記》記載：“昔堯取人以狀，舜取人以色，禹取人以言。”
通過一個人的表象來判斷能否為自己所用，就是最早流傳的相術，手段粗糙，說是一種觀察入微的手段也不為過。
相術鼎盛時期，是在唐宋時期，相學也從最初的相人，演變出更多的用途。
“人看四相，富貴難忘”這句話中所指的四相便是面相、骨相、肉相、氣色四種。
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面相簡單來說就是五官，五官這個詞最早是出自《黃帝內經》當中，指的是人們的眼睛、眉毛、耳朵、鼻子和嘴巴。
在《黃帝內經》當中記述，五官反映五臟六腑的健康程度，相比之下在曾國藩的《冰鑒》中反而對五官方面的描寫更為詳盡，認為五官不僅反映著人的健康還有善惡和性格等。
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與人相交時，第一印象格外重要，五官和善的人會在潛移默化中讓人產生好印象。
相反要是一個人五官呈現一副尖嘴猴腮的樣子，那么第一時間就會讓人覺得自私陰毒，因此才會有“兩腮無肉，必定難斗”的說法。
面相也就成為古人判斷一個人是好是壞，能不能富貴的重要依據之一 。
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骨相相比面相就難辨認一些，正所謂“美人在骨不在皮”，骨相的重要性由此可見，但因骨相隱藏在皮肉之下，難以面人，便有了摸骨看相這個行業。
古人認為好的骨相骨節處應該是像金石一般，并且要聳起而不能橫方，最好是圓潤的樣子，不能太過粗大。
骨頭和肉要依附著，氣血互相應和，在人們認知中，瘦不露骨，肥不露肉才是最好的長相，最為吉利，相反則是被古人認為不吉。
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男女之間還有所不同，古書中描述，人的骨骼凹陷，那么人生就會經常遇到大起大落，要是骨相尖的話，命運也不是很好。
骨頭和肉相連，骨壯，人的氣血就會很好，骨頭比較虛弱，氣血就會虧空，骨頭是血肉的支撐，因此也有骨為皇，肉為臣，骨相要是不好，人就不是個善人。
但當人們成年之后，骨相以定，基本不會產生變化，肉相則是隨時會變，因此也才會有肉相不如骨相的說法。
在相術中認為人的皮肉過于緊實，就會出現福氣不足，財運減弱的情況，“面無三兩肉”常被形容貧窮或是尖酸刻薄的人。
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