在古代社會中，家園觀念非常濃重，在一個地方世代生活的現象也很常見，直到近代都是如此 。
所以，桃花源中的人不愿意外出，到了《桃花源記》中所說的“不知有漢”的地步也是正常現象，并沒有多么奇怪 。
因為，這里真的是一個自給自足的世界，在《桃花源詩》中對于日常生活的描述更為詳盡 。
這里的人們遵循著古老的傳統，日出而作，日入而息，家家戶戶的生活都非常有規律 。
因為人口較少，也沒有官府的管控，這里的人似乎過著一種非常安閑自在的日子，沒有欲望，自然也就不會出現爭端 。


顯然，這是對古代“大同”社會的一種描述，即人們認為真正美好的生活就是這個樣子的，人民勤勞耕作，生活富足安逸 。
無欲無求，所以，無憂無慮 。
在這首《桃花源詩》中，絲毫看不出有何“詭異”的地方，前因后果，生活細節，都交代得非常清楚，并沒有《桃花源記》中的神秘色彩 。
陶淵明在這首《桃花源詩》當中，對于“桃花源”給出了“神界”的稱呼，認為這就是世外神仙也向往的居所 。
漁人、太守、劉子驥等人之所以無法找到，是因為“塵心”作祟，無法得到真正的清寧 。這明顯就是魏晉南北朝時期“玄談”風尚的一種延續而已 。


到了唐代，王維根據這個故事創作《桃源行》的時候，也說桃花源里的人們是“初因避地去人間，更問神仙遂不還” 。
與外界的交游之所以被中斷，還是因為生活在紅塵中的人們欲念太多，無法真正融入這般清凈的生活里，就像那個誤入此地的“漁人”一樣，“不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣” 。
如果看過更多類似的文學作品，就會發現，《桃花源記》中所謂的“詭異”，在古典文學當中可以說非常普遍 。


讀者應該如何來看待這篇《桃花源記》？如何來看待“桃花源”，這取決于讀者是如何來看待這篇《桃花源記》的 。
歷來主流的觀點都認為，“桃花源”就是《桃花源記》中所描述出來的一處遠離紛爭的空間，是歷來文人、百姓等所向往的一個理想社會 。
這就意味著，這個所謂的“世外桃源”實際上是虛構的，即《桃花源記》所描述的場景是假的 。
這是理解《桃花源記》的關鍵所在，如果將其當做一篇“紀實”的游記，顯然就會感覺到處處存在著詭異 。

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