《準南子·覽冥訓》：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之” 。
高誘注；“姮娥，羿妻；羿請不死藥于西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也” 。《初學記》卷一引古本《準南子》，于“姮娥竊以奔月”句下，尚有“托身于月、是為蟾蜍、而為月精”十二字，今本并脫去 。姮娥即《山海經·大荒西經》所記“生月十二”之常羲 。
古音讀羲為娥，逐漸演變為奔月之常娥 。《文選》注兩引《歸藏》，均謂常娥服不死藥奔月 。知常娥神話古有流傳，非始于《準南子》 。又《準南鴻烈集解》引莊達吉云：“姮娥，諸本皆作恒，唯《意林》作姮，《文選》注引此作常，準南王當諱恒，不應作恒，疑《意林》是也” 。
漢文帝名恒故諱之，知姮娥作恒娥，而恒亦即常之意 。《集解》又引洪頤煊云：“說文無姮字，后人所造 。”
答案補充
民間的傳說又略有不同，大體謂嫦娥偷吃了丈夫從西王母那兒討來的不死之藥后，飛到月宮 。
但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感弧寂之心情的寫照 。嫦娥向丈夫傾訴懊悔后，又說：“平時我沒法下來，明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續呼喚我的名字 。到三更時分，我就可以回家來了 。
”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓，中秋節做月餅供嫦娥的風俗，也是由此形成 。表現這一情節的嫦娥圖，當是世人渴望美好團圓，渴望幸福生活的情感流泄 。
答案補充
現代流傳甚廣的“嫦娥奔月”是說嫦娥經受不住天上生活的誘惑，趁大羿外出狩獵，獨自吞食了不死藥，嫦娥由于背棄了丈夫，怕天庭諸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宮暫且安身 。
可是月宮空無一人，出奇的冷清，她在漫漫長夜中咀嚼孤獨、悔恨的滋味，慢慢地變成了月精白蛤蟆，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活 。李商隱曾有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心 。”（《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月 。
將往，枚占于有黃 。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌 。’嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍 。”）
嫦娥墓位于山東省日照市的天臺山上，陪伴在大羿墓的旁邊 。據說大羿與姮娥開創了一夫一妻制的先河，后人為了紀念他們，演繹出了嫦娥飛天的故事 。

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