第三種說法,與消滅諸呂有關 。據記載西漢惠帝劉盈死后,其母呂雄篡位,呂氏宗族把持朝政 。呂雄死后,周勃、陳平等人協力于公元前一八O年掃除諸呂,擁立劉恒為帝,即漢文帝(公元前一八O一公元前一四O年) 。因為勘平諸呂的日子正是正月十五,所以每到了這天晚上,劉恒就出宮游玩,與民同樂,以示慶賀 。到后來,司馬遷創建了《太初歷》,把元宵節列為重大節日 。
第四種說法與一個動人的民間傳說有關 。相傳,在漢武帝時有個叫東方朔的人,足智多謀,風趣滑稽,常在漢武帝面前獻計逗樂,深受武帝喜愛 。東方朔心底善良,經常為觸犯武帝的宮女說情 。
臘月的一天,東方朔見一宮女淚流滿面向御井撲去,他慌忙攔救 。這宮女叫元宵,家中有父母妹妹 。每逢節日,她思念親人心如刀絞,心想不如一死了之 。東方朔救了元宵,并答應設法讓她與家人團聚 。
一天,東方朔找到了元宵姑娘的家,安排了一番,然后化裝成一位算卦先生在長安大街上算起卦來 。不少人求卦,卦條渴語都是“正月十五火焚身” 。他們紛紛問解脫的方法,東方朔神秘地說:“正月十五降天災,熊熊烈火四方來,正月十三上午會來一位騎毛驢的紅衣姑娘,她就是奉旨火燒長安的火神,眾父老要想解脫,可當面求之 。”
正月十三日晚,果然有位騎毛驢的紅衣姑娘出現在了眾父老面前 。人們立刻跪下求救 。紅衣姑娘說:“即承父老求情,我把抄錄的渴語給你們,你們可今天想想辦法 。”渴語是:長安在劫,火燒帝胭,十六天火,焰紅宵夜 。人們趕快把渴語奏給漢武帝,漢武帝和文武大臣都嚇壞了 。這時東方朔從容地出來獻計說火神愛吃湯圓,而宮中元宵姑娘做得最好,皇上可下三道圣旨,一道令元宵姑娘出宮教全城百姓趕制湯圓,以供奉火神娘娘 。第二道令全城百姓家家張燈結彩,正月十五、十六兩日晚上全城點燃,可瞞過南天門外的玉皇大帝,火神也可復旨了 。第三道在正月十五、十六晚上,讓皇帝所有大臣、宮女出宮同全城百姓一起觀燈,皇宮必消災解難 。漢武帝聽了如法下了三道圣旨 。
元宵姑娘接到第一道圣旨高興極了 。她離開皇宮,回到家里,見到了親人 。
正月十五、十六兩個晚上,家家戶戶都給火神供奉湯畫,家家戶戶,紅燈高掛,大街小巷,燈火輝煌 。正月十五、十六兩日過后,長安城安然無事,漢武帝大喜,便下令每年正月十五、十六兩日照做湯圓供奉火神,掛彩燈,放焰火慶祝 。就這樣年復一年相傳成習 。因為元宵姑娘做的湯圓好,人們為了紀念她,就把湯圓改稱為元宵,正月十五也被稱為元宵節或燈節了 。
以上四種說法,雖然來源不一,出自不同的動機,但卻都始于漢朝 。這說明元宵節的風俗,至少已有兩千年的歷史了 。
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