1. 首頁 > 生活百科 > >

什么是后印象主區勢規還減權紀化孫通義？( 二 )

生活百科主區


文生在和他的弟弟提奧的通信中 ， 真誠坦露了他內心的苦悶 ， 表達了他藝術創作上頑強執著的精神 。提奧在精神上給予文生很大的支持 。他們的通信成為歐洲近代美術史的重要文獻 。在文生自殺6個月后 ， 提奧也離開人世 。
高更（PaulGauguin ， 1848—1903）最初是位業余畫家 ， 1883年他拋棄銀行經濟人的職務 ， 專門從事繪畫創作 。他還是一位出色的雕塑家和版畫家 。他曾先后在法國布列尼塔尼阿望橋村和阿爾進行藝術創作活動 。在阿望橋 ， 他與貝爾納相識 。貝爾納的一些觀念在與高更的交流中得以修正和升華 。他們主張舍棄細節及特征的描繪 ， 把感受加以壓縮 ， 強烈而集中地表現印象、觀念和經驗三者的綜合 ， 從而使藝術具有力感和率直性 ， 并具有普遍的象征意義 。他們的觀念為后來的“綜合主義”奠定了基礎 。1891年 ， 他到南太平洋法國殖民地塔希提島居住 ， 從土著人的生活和文化中汲取營養 。1901年高更遷居到馬貴斯群島中的多米尼各島 ， 1903年在該島病故 。他把土著人理想化 ， 認為他們是受本能的引導接近自然的人 ， 是藝術創造的源泉 。當然 ， 他也很快發現這些土著人同樣受很嚴厲的社會規范約束 ， 還被他們敬畏的神鉗制著精神生活 。他的許多作品表現了上著人的神秘、莊重和痛苦 。高更的藝術活動反映了當時歐洲藝術回歸原始、追求表現生命本源、追求野獷、奇異的傾向 ， 在許多方面與文學中的象征主義思潮是一致的 。他被人們稱作是法國繪畫中象征主義的首領 。高更吸收了東方繪畫、黑人雕刻、中世紀宗教藝術和民間版畫的一些手法 ， 創造了一種有內在力量的裝飾性畫風 。他的代表作之一《我們從哪里來？我們是什么？我們往哪里去？》（1897） ， 是在他女兒去世之后創作的 ， 反映了他的內心痛苦與矛盾 ， 也反映了他對人生的哲學思考 。他在塔希提島寫的日記題為《芳草的土地》 ， 于1897年間世 。
作為貴族后裔的吐魯茲一勞特累克（Toulouse—Lautrec ， 1864—1901）自幼身有殘疾 ， 因而發育不全 。在巴黎學畫期間 ， 結識貝爾納、凡高 ， 深受德加繪畫題材和技巧的影響 。和同時代許多畫家一樣 ， 他十分喜愛浮世繪版畫 。他的不少作品題材 ， 取自周圍的生活 ， 描繪資產階級沙龍、咖啡店、夜總會、妓院的生活場面 。他善于用精練的筆觸 ， 用鮮明的大塊色彩對比組織畫面 ， 刻畫人物性格 。
雷東（OdilonRedon ， 1840—1916）從事油畫和版畫創作 。他除了與同時代畫家有交往外 ， 還與馬拉梅等象征主義詩人有親密的友誼 。他的作品含有某些宗教的神秘色彩和孤獨感 ， 也充滿幻想意味 ， 對繪畫中的象征主義思潮有較大的影響 。波納爾評論他的畫：“表現了兩種幾乎相對的特色：一為非常純粹的可見實體；另一種為神秘的情感 ?！?br /> 波納爾（PierreBonnard ， 1867—1947）在巴黎朱利安學院（Acad．emieJulian）學畫期間 ， 與同窗好友德尼（Denis）、塞魯西葉（Serusier）、維亞爾（Vuillard）、魯塞勒（Roussel）以及瑞士畫家瓦洛東（Vailotton）等一同組織了“納比”（Nabis）社團 ?！凹{比”一詞取自希伯來語 ， 意為“先知” 。這些既追求崇高嚴肅精神又富有戲謔趣味的畫家 ， 崇拜高更的新畫風 ， 追求藝術中的象征性 ， 并且視高更的觀念與理論為宗教的啟示 。納比派得到《白色雜志》和評論家費利翁以及作家普魯斯特、杰瑞等人的支持 。納比派第一次展覽于1892年在經紀人布特維爾的畫廊舉行 。納比派作為藝術社團維持時間并不長 。他們普遍對印象主義有反感 ， 在藝術表現上追求裝飾性 ， 注重用強烈的色彩和扭曲的線條表達感情 。

猜你喜歡