精明的收藏者意識到， 近現代紫砂壺的行情已不低， 要尋找還有升值空間的紫砂壺， 必然要選擇有文化“附加值”的一類 。 紫砂壺本來只是民間用器， 按行內公認的說法是， 明代文人陳曼生酷愛紫砂， 采取自己畫圖稿， 藝人按圖制作茶壺， 自己還在壺身以繪畫的方式， 使紫砂壺“升格”為藝術品 。 這種風氣沿襲至今 。 在近日廣州市文物總店粵雅堂舉行的“嶺南書畫名家和宜興紫砂工藝大師聯袂作品展”上， 就展出了一批嶺南書畫名家林墉、陳永鏘、盧延光等與宜興紫砂工藝大師徐克強、吳淑英等合作的紫砂壺， 每位嶺南書畫名家都是第一次在紫砂壺上進行創作 。 藏家王行書對于紫砂壺和書畫有獨特的見解：“傳統的紫砂壺是藝人在紙上畫圖后翻印到紫砂壺上再雕刻， 由于不是一種隨性的創作， 所以自然會稍嫌僵硬， 更強調工而往往忽略了藝 。 而畫家在紫砂壺上畫畫是一種創作， 與紫砂壺的線條相得益彰， 成為一件更好的藝術品 。 ”
此前， 書畫家畫陶瓷“風行”， 而業內對此褒貶不一 。 有的認為這是書畫家與工藝師的合作， 是一種再創作， 提高陶瓷的藝術品位;另一種說法認為， 書畫家不該“踩過界”， 因為在瓷器上畫畫只是把瓷器當作宣紙， 無法更好結合陶瓷工藝更好發揮書畫藝術 。 書畫名家畫紫砂壺是否也存在這樣的爭議?
【紫砂壺收藏：有文化附加值才有更大空間】在王行書看來， 雖然都是在器物上寫字作畫， 但是陶瓷跟紫砂壺還是有很多不同之處：“陶瓷講究通過窯變再現藝術感染力， 所以陶瓷要上釉， 追求燒制后釉面的變化， 追求色彩和立體感 。 而紫砂壺在工藝上很難達到瓷器的這種色彩， 因為其成形需要的溫度更高， 它更追求線條美 。 可以說， 在紫砂壺上作畫相比在瓷器上作畫更可以保持書畫的原態 。 ”“相對瓷器來說， 紫砂壺目前還沒有過于商業的做法 。 ”于先生認為， 主要是這種名人書畫的紫砂壺不可能形成一個市場， 只是適合部分收藏者“雅興”的“小眾藏品”：“市場推廣需要量， 書畫家不會愿意批量‘生產’那么多的紫砂壺， 往往是以壺會友 。 其次， 這些名人書畫紫砂壺的價格也往往難以衡量， 因為沒有價格參考、價格標桿 。 ”

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