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明朝$明朝一舉人,被算命先生算出活不過(guò)三天,為何三天后算命人卻死了


平日不做虧心事,夜半不怕鬼叫門(mén)。鬼、神之說(shuō)自古便有,然而真正由鬼、神引起的事件記錄在案的幾乎沒(méi)有,大多都是借鬼、神之說(shuō)而編寫(xiě)、記錄的一些靈異故事、小說(shuō)。

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通過(guò)這些作品來(lái)倡導(dǎo)為人要做君子,倡導(dǎo)“善有善報(bào)”的理念,而要是說(shuō)起靈異類(lèi)文學(xué)作品,就不得不提到蒲松齡先生編寫(xiě)的《聊齋志異》了,其中一共有近500篇的短篇小說(shuō),不僅故事生動(dòng)形象,更是在情節(jié)中隱含著勸人向善的真諦。此外,其中有一篇:明朝舉人,遇算命先生,判他三天必死,三天后算命先生死了的故事更是引人入勝。神鬼怪談的《聊齋志異》《聊齋志異》是清代杰出文學(xué)家,蒲松齡所著的一本短篇靈異小說(shuō)集,在清代時(shí)就已經(jīng)廣為流傳,里面的故事借用鬼、神、精、怪,等素材,闡述的其與人類(lèi)發(fā)生的故事,實(shí)則是對(duì)當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治下不公的生活方式與黑暗的時(shí)代背景,以及對(duì)純真愛(ài)情的向往,還有對(duì)封建禮教束縛的反抗。

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其中所描寫(xiě)的故事皆不相同,所表達(dá)的含義也分為幾類(lèi),但是唯一不變的都是在倡導(dǎo),為人君子、與人為善的理念。蒲松齡本出生于書(shū)香門(mén)第,父輩、祖輩,皆是讀書(shū)人。他從小研讀詩(shī)書(shū),雖然讀了許多方面的書(shū)籍經(jīng)典,但是他最喜歡的還是奇聞怪談、鬼神之事。長(zhǎng)大后,他也曾想過(guò)通過(guò)科舉走上仕途,謀一個(gè)官職,但是卻因?yàn)楦鞣N原因,屢試不中。當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人,想要改變家族命運(yùn),或者為自己謀一個(gè)前程的,大多要通過(guò)科舉考取功名??墒牵藭r(shí)的科舉制度已經(jīng)漏洞百出,能考上功名的不一定都是有學(xué)識(shí)的,而真正有學(xué)識(shí)的人也不一定能考取功名。

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蒲松齡因?yàn)闆](méi)有通過(guò)考中,從而對(duì)科舉的制度產(chǎn)生了抵觸,而科舉制也成為了深深埋在蒲松齡心中的一股怨氣。于是,蒲松齡放棄了通過(guò)科舉考取功名的想法,也放棄了想要有一番大作為的打算,而是在自家門(mén)前支起了一個(gè)小茶館,與其他做生意的人不同,蒲松齡開(kāi)的這家小茶館不重利,而重故事。自小就對(duì)鬼神怪談故事,無(wú)比感興趣的蒲松齡,別出心裁地給他的小茶館定了個(gè)規(guī)矩。來(lái)往的茶客只要講一個(gè)靈異故事,就可以免費(fèi)地喝茶。

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很快,這個(gè)規(guī)矩就成了他這個(gè)小茶館的“招牌”,為他吸引來(lái)了許多茶客,有的是為了拿故事?lián)Q茶喝,有的則是為了聽(tīng)故事,專(zhuān)門(mén)到他這里喝茶。每天他的小茶館人來(lái)人往,絡(luò)繹不絕,而蒲松齡也因此搜集了許多靈異故事。他每天將聽(tīng)來(lái)的故事,進(jìn)行整理、潤(rùn)色,再在故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展,很快便寫(xiě)出了一篇又一篇的靈異小說(shuō)。整部《聊齋志異》,歷時(shí)四十余年才整理完成,其中經(jīng)典的故事無(wú)數(shù),最為出名的就是《倩女幽魂》,其次流傳最廣的就是《妖術(shù)》了。舉人路遇算命先生,得知陽(yáng)壽將近《妖術(shù)》中的主人公是一位明朝名叫于公的舉人。在他帶著仆從赴京參加殿試的途中,他的仆從不慎病倒。于公帶著這個(gè)仆人去了多家醫(yī)館,卻也沒(méi)有大夫能夠治好,甚至每家醫(yī)館給出的診斷都不一致。【 明朝$明朝一舉人,被算命先生算出活不過(guò)三天,為何三天后算命人卻死了】

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