在昆德拉至今為止的公共生涯中 ， 在他的作品與思想觀點(diǎn)之外引起的關(guān)注風(fēng)波或可以稱(chēng)作政治性事件的 ， 是由2008年10月捷克的《尊重》周刊 （Respekt）刊登了歷史學(xué)家亞當(dāng)·哈迪萊克和采訪人員彼得·特舍施納克的一篇文章引起的 。 該文披露了捷克斯洛伐克政治警察局的一份檔案文件 ， 是1950年3月14日的一份訊問(wèn)筆錄 ， 顯示時(shí)年二十歲的米蘭·昆德拉曾告發(fā)從捷克斯洛伐克軍隊(duì)逃往西方的年輕逃兵米洛斯拉夫·德沃拉澤克 ， 導(dǎo)致他被判刑二十二年 。 昆德拉在指控面前打破沉默 ， 斷然否認(rèn)此事 ， 并得到瓦茨拉夫·哈維爾和歷史學(xué)家茲德涅克·佩沙特以及多位享有國(guó)際聲譽(yù)的作家的支持 ， 他們認(rèn)為這是“一場(chǎng)有組織的誹謗運(yùn)動(dòng)” 。 布里埃在書(shū)中未敢斷言事情的真相是怎樣的 ， 只是說(shuō)假設(shè)那天昆德拉去了警察局 ， 意圖不是告發(fā)一個(gè)叛徒 ， 而是去報(bào)告大學(xué)宿舍來(lái)了一個(gè)可疑的人——當(dāng)時(shí)昆德拉是學(xué)生負(fù)責(zé)人 ， 不去報(bào)告就會(huì)被問(wèn)責(zé) 。 布里埃認(rèn)為這一版本也許是可信的 ， 但是反對(duì)他的人們不認(rèn)為這就可以為他洗白 ， 原因是一直有輿論認(rèn)為他到了西方之后極力隱瞞自己曾作為官方作家的過(guò)去 ， 另外指責(zé)他在法國(guó)居留期間的創(chuàng)作是一種文化營(yíng)銷(xiāo) 。 在捷克小說(shuō)家伊凡·克里瑪看來(lái) ， 捷克的一部分知識(shí)分子反對(duì)昆德拉的主要原因是超文學(xué)因素：許多留在國(guó)內(nèi)或流亡到國(guó)外的知識(shí)分子經(jīng)受了各種考驗(yàn) ， 犧牲了個(gè)人自由和各種利益 ， 因此很多人都覺(jué)得昆德拉背離了這一斗爭(zhēng) 。（268頁(yè)）布里埃把事件放在九十年代以后的捷克政治氛圍中解讀：隨著原來(lái)的舉報(bào)體制的塌臺(tái) ， 對(duì)過(guò)去告密事件和為秘密警察效命的清查具有不確定性 ， 使人們處于偏執(zhí)的妄想之中；政府公布檔案無(wú)疑是歷史的進(jìn)步 ， 但無(wú)法阻止個(gè)人的報(bào)復(fù)行為 。 “昆德拉的敵人就是利用這種不確定性來(lái)敗壞昆德拉的名聲 。 ……這是個(gè)一石二鳥(niǎo)的大好機(jī)會(huì)：他們并不滿足于讓作家的政治經(jīng)歷曝光 ， 而且將之與……時(shí)代最卑鄙的勾當(dāng)聯(lián)系在一起 ， 指責(zé)他的完整性和他的道德感 。 說(shuō)到底 ， 就是對(duì)他作品的合法性提出質(zhì)疑 。 ” （269-270頁(yè)）果然 ， 在事件發(fā)生后的確出現(xiàn)了對(duì)昆德拉作品的“再解讀” ， 比如說(shuō)發(fā)現(xiàn)“告密在昆德拉的作品中一直發(fā)揮了很重要的作用” 。 八十歲的歷史學(xué)家茲德涅克·佩沙特說(shuō)那年代的政治決裂與愛(ài)情爭(zhēng)斗在大學(xué)生中間播下悲劇的種子 ， 布里埃認(rèn)為據(jù)他所言的告密者是另一個(gè)人 。 這一事件也充分暴露了傳媒的可怕力量：某些標(biāo)題的模棱兩可、“有可能”的說(shuō)法比真正的確認(rèn)更陰險(xiǎn) ， 當(dāng)事人說(shuō)任何話都只能是火上加油 。 另外 ， 如果與昆德拉一直力圖不讓自己私人生活暴露在公眾面前的努力聯(lián)系起來(lái) ， 這一事件也說(shuō)明了在險(xiǎn)惡、復(fù)雜的時(shí)代政治風(fēng)云中 ， 個(gè)人命運(yùn)的被播弄往往是無(wú)法避免的 。
在公眾輿論與私生活之間 ， 昆德拉曾經(jīng)援引納博科夫的話宣稱(chēng)：“我厭惡把鼻子伸到偉大作家珍貴的生活中去 ， 任何一個(gè)傳記作者都不可能揭開(kāi)我私生活的面紗 。 ”他還引證了福克納的話：“作為個(gè)人存在 ， 要有被大寫(xiě)的歷史消除、淘汰的雄心 ， 除了我已經(jīng)印刷的書(shū) ， 決不留下任何痕跡、任何垃圾 。 ” （273頁(yè)）除了印刷出來(lái)的書(shū)與文章 ， 不在這個(gè)世界上留下任何痕跡 ， 這是很多寫(xiě)作者的真實(shí)心愿 。 但是對(duì)于昆德拉來(lái)說(shuō) ， 則更有一種自覺(jué)的學(xué)術(shù)性傳統(tǒng)——源于布拉格學(xué)派的文學(xué)觀 ， 捷克結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為文學(xué)文本只能根據(jù)其專(zhuān)有的性質(zhì)作為自治的符號(hào)結(jié)構(gòu)來(lái)理解 ， 不應(yīng)受任何非文學(xué)的現(xiàn)實(shí)的干擾 。 布里埃認(rèn)為這一學(xué)術(shù)傳統(tǒng)使我們能夠理解昆德拉努力消失在作品后面的堅(jiān)定意志 。（274頁(yè)）1981年7月1日 ， 米蘭·昆德拉被弗朗索瓦·密特朗授予法國(guó)國(guó)籍 ， 他表示“法國(guó)已經(jīng)成為我的書(shū)的祖國(guó) 。 因此 ， 在某種意義上 ， 我追隨了我的書(shū)的道路” 。（年表）以書(shū)為祖國(guó)和道路 ， 也是一種作家的堅(jiān)定意志 。
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