曾侯乙編鐘中有一件镈鐘為楚惠王所贈(zèng) 。 楚國(guó)稱霸一時(shí) ， 楚惠王為何要作一套镈鐘恭敬地祭祀曾侯呢？曾侯與編鐘的銘文給出了答案：吳楚之戰(zhàn)中楚國(guó)一度處于下風(fēng) ， 是曾侯“親博武功”才使得“楚命是靜 ， 復(fù)定楚王” 。 曾國(guó)保護(hù)了楚王 ， 楚王便與曾侯與共立齋盟 ， 恢復(fù)了曾國(guó)故有的疆域 。 曾侯與特鑄此鐘記載這段豐功偉業(yè) 。 這段銘文與《左傳》《史記》等文獻(xiàn)中記載“吳師入郢之役 ， 楚王避險(xiǎn)于隨”之事相印證 。 專家們據(jù)此推斷 ， 曾國(guó)即是隨國(guó) ， 為一國(guó)兩名 。 曾侯與3號(hào)鐘鑄有銘文“曾侯與曰：余稷之玄孫 。 ”“稷”即后稷 ， 為周人先祖 。 由此可知 ， 曾侯是后稷的后代 ， 與周王同屬姬姓 。
探尋曾國(guó)變遷
若曾國(guó)為周王分封的姬姓諸侯國(guó) ， 那么 ， 始封之君是誰 ， 曾國(guó)傳承幾世 ， 因何而滅呢？“屹立漢東——隨州葉家山西周墓地”展介紹了曾國(guó)的來歷 。 葉家山墓地位于隨州市浙河鎮(zhèn)蔣寨村 ， 經(jīng)2011年、2013年兩次考古發(fā)掘 ， 出土青銅器、陶器、玉器、漆器等7000余件（套） ， 其中許多青銅器上帶有“曾侯”銘文 ， “曾侯諫”“曾侯犺”出現(xiàn)最多 。 考古研究發(fā)現(xiàn) ， 葉家山墓地至少埋葬了3位曾侯 ， 時(shí)代應(yīng)為西周早期 。
南公簋是此處展示的重要文物之一 。 簋是古代食器和禮器 。 南公簋上圓下方 ， 對(duì)稱莊重 ， 周身飾有云紋獸面 ， 鑄造技藝精湛 。 簋身上刻有“犺乍列考南公寶尊彝”銘文 ， 表明曾侯犺的父輩是南公 。 結(jié)合史書和金文記載可知 ， 南公便是西周開國(guó)功臣南宮適 。 西周初年太公封齊、周公封魯、召公封燕、南公封于南土 ， 拱衛(wèi)周王室 。 曾侯犺墓出土的5件編鐘 ， 雖不及曾侯乙墓編鐘精美 ， 卻是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早、最多的成列編鐘 。 葉家山出土的半環(huán)形龍紋銅鉞則顯示當(dāng)時(shí)曾侯具有替周天子討伐叛亂者的崇高地位 。 西周時(shí)期 ， 斧鉞是權(quán)力的象征 ， 周王親自用于征伐或禮儀活動(dòng) ， 或授予諸侯、高級(jí)官員來行使軍事征伐之權(quán)力 。 龍紋銅鉞整體呈龍形 ， 從龍頭至龍尾彎成半環(huán) ， 龍尾下方有兩個(gè)圓環(huán) ， 為連接木杖之處 。 銅鉞上刻有“太保虘”銘文 。 太保為周代三公之一 ， 僅次于太師、太傅 。 凝望此鉞 ， 可以想見數(shù)千年前曾侯手持銅鉞 ， 指揮三軍、征討四方的威武形象 。 眾多文物共同表明 ， 曾國(guó)在西周早期就已封侯立國(guó) ， 與附近的噩國(guó)共同鎮(zhèn)守南疆 ， 防御荊蠻 ， 即楚國(guó) 。 隨州市博物館也藏有不少噩國(guó)青銅器 ， 折射了噩國(guó)這一神秘諸侯國(guó)的興衰及其與曾國(guó)的關(guān)聯(lián) 。
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西周噩侯方罍 。 （隨州市博物館供圖）
湖北簡(jiǎn)稱鄂 ， 古通“噩”字 。 2007年隨州羊子山4號(hào)墓出土的青銅器上 ， 發(fā)現(xiàn)了“噩侯乍旅彝”“噩侯乍旅寶尊彝”等銘文 ， 證明這里曾是噩國(guó)所在地 。 展廳里 ， 造型奇特、紋飾立體生動(dòng)的噩侯方罍 ， 讓人忍不住駐足欣賞 。 一般青銅器表面常見綠色銹 ， 而噩侯方罍表面覆蓋著藍(lán)色銹 ， 更顯神秘而高貴 。 據(jù)介紹 ， 青銅器上藍(lán)色銹的形成 ， 不僅與青銅成分有關(guān) ， 也與埋藏環(huán)境有密切關(guān)聯(lián) 。 那么 ， 鑄造出如此精美青銅器的噩國(guó) ， 后來為何消失？據(jù)出土文物上的金文記載 ， 西周晚期噩侯馭方聯(lián)合淮夷、東夷起兵反叛 ， 最終被周厲王派軍消滅 。 噩國(guó)滅亡后 ， 其原有封地被曾國(guó)接管 ， 才成就了春秋時(shí)期“漢東之國(guó) ， 隨為大” 。
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