幽人與鶴極其游，疑是商山綺甪儔。松柏桐椿四君子，八千聊做一春秋。
這是一首題畫詩，極有可能是清代畫家張崟的原創(chuàng)作品。這首詩配合這幅畫，回答了一個有意思的問題，那就是文人隱居山林的時候想什么。
那些隱居在山水間的高人，被稱為隱士，他們代表了文人中的一個特殊群體。追求獨立人格、追求自由思想，具有淵博的學識，不愿依附權(quán)貴，也不愿意沾染紅塵俗世。看上去，隱士就像傳說中的神仙一樣逍遙自在。故此，人們會忍不住想要了解他們的日常生活。也許，張崟也有這個疑問，他創(chuàng)作了這幅《山居圖》。

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【 山居圖&隱士想什么，答案在畫中，張崟繪《山居圖》】《山居圖》的構(gòu)圖十分簡單，近景和中景融為一體，同時出現(xiàn)在畫面下方。遠景用一道浮云與近景分割，位于畫面上方。從構(gòu)圖上，張崟有了透視觀念。傳統(tǒng)山水畫在構(gòu)圖上，通過“抬高”的辦法體現(xiàn)空間變化。比如，近景最低，中景略高，遠景最高。這樣畫，讓空間過渡十分清楚地展現(xiàn)在大家眼前。
張崟為了提升作品的真實性，結(jié)合了肉眼觀察的結(jié)果入畫。他通過近大遠小的規(guī)律，表現(xiàn)近景和中景。視覺上的真實感，會讓人相信他關(guān)于隱士的解讀也是真實的。構(gòu)圖用得好，立意才可信。

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從畫中可以看出來，隱士的生活相當單調(diào)。沒錯，就是單調(diào)，坐在書齋中一動不動，多么無聊啊！別急，再看，畫中有兩只仙鶴。這時才恍然大悟，隱居的快樂是思想上的快樂。古人文人有養(yǎng)鶴、放鶴的傳統(tǒng)，看似不同的行為，同樣表達出精神世界對自由的向往。
隱居文人日常修煉的是情操、是精神世界的修養(yǎng)。畫中遠山與浮云交織在一起，旨在模擬精神世界的博大廣袤。直挺的山體，暗示內(nèi)心的正直。同時，張崟還采用了輔助手段，還在隱居宅院里畫了幾棵古樹。

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院中有“松柏桐椿”，這四種樹都有文化寓意。以椿樹入畫比較少見，在此要詳細說明一下。古人認為，椿樹代表著生機與活力。《莊子》中寫道，“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋”。隱士的精神就像椿樹那樣，可以長存人間。
世外高人，學問淵博，精神長留人間，這就是隱士。他們的日常生活，學習研究各種人生道理。后人通過學習他們的成果，也對他們的生活方式產(chǎn)生了敬意。

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張崟用一幅畫，表達了對隱士的敬意。山水畫有了內(nèi)涵，就有了意境，這樣的作品更加耐看。
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