西周&《詩經(jīng)》之謎終于破解！《周南召南》的來源與唯一性的歷史地理

文章插圖

（作者：趙輝）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。
不論是在時間遙遠的古代，還是現(xiàn)代社會的今天，《詩經(jīng)》的開篇《關(guān)雎》都是每一個接受過正規(guī)教育的國人所熟知的美麗詩篇；不論是一個飽讀詩書的耄耋老者，還是一個情竇初開的青澀少年，《詩經(jīng)關(guān)雎》所描繪的優(yōu)美自然環(huán)境與爛漫和諧的人文情懷，都是每一位中國人追尋的夢中家園。
《詩經(jīng)周南關(guān)雎》所描繪的自然環(huán)境與人文環(huán)境，究竟在哪里？相信是每一個中華兒女所希望能知道的答案！要破解這一中華民族的難題，只有通過對中國歷史的探尋研究，在中國浩瀚如煙的文獻典籍中尋找答案。
《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，是中國最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，《詩經(jīng)》的作者絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集于民間。《詩經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風》《雅》《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌。《詩經(jīng)國風周南》與《詩經(jīng)國風召南》做為《詩經(jīng)》的開篇，必然在《詩經(jīng)》的產(chǎn)生與形成的過程中起著關(guān)鍵性的作用，是我們探尋《詩經(jīng)》誕生地與追尋《詩經(jīng)》所描繪的地理人文環(huán)境的最重要依據(jù)與路徑。
中國的傳統(tǒng)文獻中，《呂氏春秋》在中國的歷史與文化中無疑占據(jù)著重要地位。《呂氏春秋》集先秦儒家之大成，成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕，是戰(zhàn)國末期雜家的代表作。熔諸子百家學說于一爐，閃爍著博大精深、智慧之光的《呂氏春秋》，因其成書于秦國，是秦國文化的代表作，而得以在秦始皇焚書坑儒中被完整地保存下來。其中保存了不少古代的遺文佚事和思想觀念，具有重要的歷史價值。這部包攬了“天地、萬物、古今”的奇書，呂不韋為了精益求精，也是為擴大影響，呂不韋還想出一個絕妙的宣傳該書的辦法，他請人把全書謄抄整齊，懸掛在首都咸陽城門，聲稱如果有誰能改動一字，即賞給千金，成就“一字千金”的成語歷史故事。

文章插圖

在《呂氏春秋》之《季夏紀第六》中，對《詩經(jīng)》的“周南”“召南”歷史問題進行了明確陳述：禹行功，見涂山之女。禹未之遇而巡省南土，涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之陽。女乃作歌，歌曰：“候人兮猗”，實始作為“南”音。周公及召公取風焉，以為“周南”、“召南”。這就從中國傳統(tǒng)文獻典籍中，明而確知地證實了《詩經(jīng)周南》與《詩經(jīng)召南》產(chǎn)生于大禹治水的淮河涂山地區(qū)的歷史事實。而且將《詩經(jīng)》“周南”、“召南”產(chǎn)生的歷史原委陳述的清清楚楚、細細致致、詳詳細細、明明白白。歷史、時間、人物、地點、事件、過程、細節(jié)等等一應俱全，包含了一個確切的歷史文化產(chǎn)生的全過程。如果《呂氏春秋》這樣記載詳實的先秦時期的中國典籍文獻還不能作為確立《詩經(jīng)周南》《詩經(jīng)召南》的誕生地，那么，中國還有什么文獻典籍史料能夠值得信賴，成為中華文明歷史的見證？還有什么史料可以展現(xiàn)中華五千年的輝煌文明史？

文章插圖

大禹之妻涂山氏女在淮河涂山作歌而為“南”音之始，西周初年的周公、召公在淮河涂山采風而確立“周南”、“召南”的《詩經(jīng)》國風。那么，西周初年，遠在千里之外鎬京的周公、召公來到過大禹治水的淮河涂山地區(qū)嗎？并在此長期逗留、采風而為國風“周南”、“召南”嗎？

精品久久久久久久久水蜜桃|丁香花五月|新中文字幕麻豆视频|美女下面粉嫩粉嫩冒白浆高清|日本黄h兄妹h动漫一区二区三区|床片激情免费视频|羞羞动漫在线入口免费阅读

西周&《詩經(jīng)》之謎終于破解！《周南召南》的來源與唯一性的歷史地理