文章插圖

春秋時期刑罰泛濫春秋時代處于早期文明，社會生活中還存在著許多野蠻與殘暴的一面，而刑罰殺戮是當時統治者，最喜歡用的統治手段。《論語》有過記載，說孔子選擇侄女婿的條件，竟然是免于刑戮，可見當時刑罰的泛濫成災。崔述說春秋誅殺士大夫是一件很難的事，更何況身為士大夫的孔子，去誅殺另一個士大夫呢？其實這個說法并不能成立。因為孔子雖為魯國司寇，但權力都集中在魯國國君，與專權的季氏家族手中，孔子殺少正卯正是統治集團，借著孔子之手施行的一個陰謀。例如一些清代學者就曾說過，孔子雖然是大司寇，如果不請命豈敢專殺少正卯呢？對此也有人解釋說，誅殺少正卯是誅殺大夫亂政，少正卯的異端學說為統治者所不容，孔子以教育家的身份做了大司寇，所以他來出面殺了少正卯，是最合適的人選。

文章插圖

儒家對其他學派思想的態度春秋時期的政治環境，相對于后世王朝是比較寬松的，但如果說春秋是一個思想解放的時代，那就談不上了。春秋戰國時代，有著自己的自由局限性，周王室實行集中權利統治，并沒有過任何的民主理論與實踐，這些古代王朝嚴懲思想犯罪，例如晉國的伯宗被殺，也是因言獲罪。晉國的范文子替代其父范武子上朝，回到家給其父說有秦人賣弄隱語，唯獨自己將其說破，氣得范武子當即舉起拐杖就打。由此可見在古代，因言獲罪的現象比比皆是。儒家是個實踐性極強的學派，他們對其他學說也很排斥，尤其是一些與儒家對立的學說，孟子就罵過楊朱與墨子無父無君。少正卯的奸佞形象孔子對犯上作亂的盜賊，是主張誅殺的，對于少正卯這樣思想上犯上作亂的人，孔子也是十分痛惡不會手下留情，因為追求思想上的統一，正是孔子的畢生目標。從孔子羅列少正卯的五條罪狀來看，少正卯思想極為活躍激進，言辭大膽又富有很強的號召力，企圖在政治上獲得完全的自由。這種思想與價值觀，可謂是與孔子水火不容，孔子最痛恨的就是利口的奸佞小人，他認為這種人可以覆邦家，使國家陷入危殆。東漢學者高誘在注釋《淮南子》之時，也說少正卯是“魯之諂人”，東漢思想家王充，也在著作中認為少正卯是個奸佞。所以孔子大權在握之時，本著救國家于危殆的原則，殺了少正卯這一個佞人，當然是理直氣壯了。【 荀子$孔子提倡仁義道德，而有了權力就誅了少正卯，馮夢龍點評直達本質】

文章插圖

孔子在刑殺上的現實一面《詩經》有云：“小人成群，思足憂矣”，所以像少正卯這樣的小人多了，就是非常令人擔憂的事。荀子作為儒學大家，深喑圣王之道的精髓，一語道破孔子殺少正卯的本質，而一些后人還天真的以為，儒家不會用殺來解決思想上的異同爭端問題?？鬃舆@樣的守舊派，對于一些異端邪說也是同樣痛恨，所以他擁有了權力，自然會殺掉少正卯了。其實孔子雖然不放棄殺，但他也對刑殺持有一定的反對態度，他認為最重要是教化，道德教化遠比刑殺更有效，他曾說過“不教而殺謂之虐”，認為不加教育就殺人是暴虐的行為。但同時孔子在現實刑法上，也有十分現實的一面。他說“君子懷刑，小人懷惠”，意思 就是說，君子心中時刻敬畏法律，而小人總是心存僥幸。

• 秦國玲#奎文區18所學校、幼兒園獲批成立“孔子學堂”
• 孔子|人物志·序｜知人誠智，則眾材得其序
• 孔子！黑格爾眼中的孔子和《論語》竟如此不堪，為何沒人站出反駁！
• 為師！孔子問天上有多少顆星星? 一7歲小孩回答后, 孔子拜他為師
• 孔子|陳來：孔子思想與禮義之邦
• 孔子|大器晚成，大都是這四種人，有你嗎？
• 孔子$被質疑6500多年的《易經》，如今證實是科學？科學的盡頭是什么？
• 墨子#上聯 孔子老子孟子墨子莊子五子名揚千古，下聯一出我笑了
• 孔子@孔子與老子誰更厲害？看看他們對美色的態度就知道了！
• 老子_文化|“孔子問禮老子”可信嗎？簡述圍繞《老子》這部著作的眾多謎題