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孔子救火彰顯其法家思想孔子贊成刑罰是先王治理天下的工具，這是不必憎惡的事，孔子也曾經多次在講學的場合，談到刑罰治國的必要性。魯國人有一次火燒積澤，火勢趁著北風蔓延到都城，魯哀公號召百姓救火，但百姓只愿意驅趕野獸，并不愿意救火。魯哀公連忙請教孔子，孔子說驅趕野獸任務清輕松也不會受到責罰，但救火有生命危險還沒有封賞，所以大家都不愿意救火。孔子接著說事情緊急來不及行賞，如果要行賞的話，把國都賞給救火的人都不夠，那么就要用刑法，下令不救火的人，按照降敵定罪，只驅趕野獸的人，也會因此坐牢。魯國國都的大火，就被孔子的一條法令滅掉了。孔子的這些話，表現的是不折不扣的法家思想，可見孔子在危急之時，不會迂腐到先用到道德教化，賞賜的手段號召百姓救火，所以儒家不會天真到認為刑法是多余的。孔子認為刑法不可少，但也不能濫用刑罰，他主張“中罰”，認為刑罰要適中，不能倚輕倚重，這也是孔子中庸思想的反映。了解孔子的刑罰觀念，我們可以發現，孔子殺少正卯沒有思想上的障礙，反而是必然要殺掉少正卯這種人。

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