趙岐&俗語(yǔ)“不孝有三，無(wú)后為大”，是什么意思，另外兩種不孝是什么？

“不孝有三，無(wú)后為大”，每次看到這句話都想笑，反正只要你一參加工作，每次回到老家就會(huì)被七大姑八大姨催婚，也不說他們有多大文化，但這句出自《孟子》的經(jīng)典語(yǔ)錄，每個(gè)人都會(huì)對(duì)你說一次。

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不孝有三，無(wú)后為大
“不孝有三，無(wú)后為大”出自《孟子·離婁上》第二十六章，原文是這樣的：
孟子曰：‘不孝有三，無(wú)后為大。舜不告而娶，為無(wú)后也。君子以為猶告也。’
這句話歷來是有爭(zhēng)議的——
首先，“無(wú)后”是啥意思呢？按照現(xiàn)代人的觀念，沒有子女就是無(wú)后，男女平等嘛，生兒生女都一樣。但是古人重男輕女，認(rèn)為只有男孩兒才能傳承香火，所以“無(wú)后”就是沒有生兒子。

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然后，“舜不告而娶，為無(wú)后也”，舜乃天下大賢，堯欽點(diǎn)的接班人，奈何舜的爹媽不爭(zhēng)氣，老是搞些奇奇怪怪的事情，要致舜于死。后來堯把自己的女兒娥皇、女英嫁給了舜，舜沒有告訴父母就娶了媳婦兒，這算不算不孝呢？
最后，“君子以為猶告也”，孟子認(rèn)為，舜不告而取，是因?yàn)楦改缸餮ε赂嬖V了父母之后不能順利娶妻，導(dǎo)致自己無(wú)后，那才是真正的不孝了。所以舜的做法看似不孝，實(shí)則是大孝。
【趙岐&俗語(yǔ)“不孝有三，無(wú)后為大”，是什么意思，另外兩種不孝是什么？】
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不孝有三，是哪三件事？
既然不孝有三，其最大的不孝是無(wú)后，那么，另外兩件不孝的事情是什么呢？《孟子》沒有明確提出，一直到東漢趙岐為《孟子》作注，著《孟子章句》一書，書中補(bǔ)充解釋道：
“于禮有不孝者有三事：謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也。”

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· 第一不孝
阿意曲從，陷親不義：一味地順從父母。
古人說君君臣臣父父子子，父子就好比君臣，為臣輔佐君王，如果臣子一味順從君王，大概率出現(xiàn)昏君，從而使國(guó)家敗亡，君主也會(huì)在歷史上留下污點(diǎn)。
同理，子女對(duì)待父母，如果一味順從，即使父母有錯(cuò)也不指出，從而導(dǎo)致父母犯錯(cuò)，表面上看是順從了父母，是孝順，但其實(shí)陷父母于不義，是大大的不孝。

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· 第二不孝
家貧親老，不為祿仕：不能贍養(yǎng)父母。
明明家里很窮，父母又年邁，當(dāng)孩子的還能為食俸祿而居官，不能賺錢贍養(yǎng)父母，這也是一種不孝的行為。
這里說祿仕，是指當(dāng)官領(lǐng)俸祿，古人通常把當(dāng)官作為人生的最高追求，現(xiàn)代人就不一樣了，你去找工作領(lǐng)工資、做生意賺利潤(rùn)，都可以奉養(yǎng)父母。

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· 第三不孝不娶無(wú)子，絕先祖祀：沒有后代，不能傳承香火。雖然前文已經(jīng)解釋過了，但我還是想說，趙岐作注的時(shí)代距離孟子已經(jīng)幾百年了，他的注釋有一定的權(quán)威性，但也并不是完全正確，特別是以現(xiàn)代人的視角去看待，更是有些離譜。
孟子他老人家說話也有點(diǎn)矛盾，《孟子》一書總共提出了“孝”的五個(gè)方面：
“世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”——《離婁下》

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趙岐&俗語(yǔ)“不孝有三，無(wú)后為大”，是什么意思，另外兩種不孝是什么？