而趙岐在《孟子章句》中提出的三不孝，和孟子所謂的五不孝，顯然是有所出入，甚至有些矛盾的，這個(gè)問(wèn)題的主要爭(zhēng)議在于，孟子無(wú)不孝并沒(méi)有提及“子嗣”，他卻又說(shuō)“不孝有三，無(wú)后為大”，就搞得后人很懵圈。

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我們?cè)谧x古代典籍的時(shí)候，要站在古人的視角，明白在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，人們的價(jià)值觀是怎樣的，不能以現(xiàn)代人的思想去抨擊古人，這是不講道理的。
但同時(shí)，也需要代入現(xiàn)代人的視角，對(duì)經(jīng)典的解讀也要隨著時(shí)代的發(fā)展而產(chǎn)生新的理解，讀書(shū)要常讀常新，不能把書(shū)讀死了。
就以“無(wú)后”來(lái)說(shuō)，古人注重傳承香火，認(rèn)為無(wú)后就是不孝，無(wú)可厚非。但現(xiàn)代人更應(yīng)該明白，生育與否是個(gè)人的權(quán)利，還會(huì)受到許多外部因素的影響，此時(shí)如果一句“不孝有三，無(wú)后為大”就把沒(méi)有生育的人貼上不孝的標(biāo)簽，那么不是蠢就是壞。

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