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萬物#讀懂《道德經(jīng)》的人，強(qiáng)大到可怕！( 二 )

萬物#讀懂《道德經(jīng)》的人，強(qiáng)大到可怕！
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處世之方：層次低的人強(qiáng)勢(shì)，境界高的人隨和萬物#讀懂《道德經(jīng)》的人，強(qiáng)大到可怕！
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老子講：上善若水。隨和的人就像水一樣，雖然柔軟，但是卻可以包容萬物。《道德經(jīng)》中說“夫唯不爭，故無尤”，隨和的人就像水，看上去柔軟，卻隱藏著無窮的力量。做人隨和，說話做事給別人留余地。做人做事隨和，不鉆牛角尖，別人才會(huì)對(duì)你有好印象，有好印象自然有好人緣，人緣一好，路就寬了。中國有句老話“槍打出頭鳥”，鋒芒太露，容易招致禍患。“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。”強(qiáng)勢(shì)的人鋒芒太盛，在言行上往往很不注意，很容易傷害他人，而這種傷害也是一種樹敵。楊修因一句話被殺，就是因?yàn)槠滗h芒太過。內(nèi)斂，會(huì)讓你成為一個(gè)從容、大氣的人。做一個(gè)隨和的人，守住口，保持低調(diào)隨和之心。當(dāng)然隨和不是無原則的妥協(xié)。老子講：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。和諧不是靜態(tài)的和諧，和諧是競(jìng)爭之中的平衡狀態(tài)。原則性的問題就要據(jù)理力爭，不當(dāng)墻頭草，不能和稀泥。這才是真正的隨和。【 萬物#讀懂《道德經(jīng)》的人，強(qiáng)大到可怕！】萬物#讀懂《道德經(jīng)》的人，強(qiáng)大到可怕！
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養(yǎng)生之法：層次低的人“養(yǎng)”，層次高的人“順”萬物#讀懂《道德經(jīng)》的人，強(qiáng)大到可怕！
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司馬遷說老子：蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。作為周王室的史官，老子通曉養(yǎng)生之道，有獨(dú)特的養(yǎng)生智慧。現(xiàn)在人們?cè)絹碓健岸谩别B(yǎng)生了。才逾不惑，就開始挑食，蛋黃不吃，動(dòng)物內(nèi)臟不吃，每到吃飯，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，看了令人失笑。《道德經(jīng)》里講：致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。在老子的世界觀里，養(yǎng)生的關(guān)鍵是養(yǎng)精神。保持內(nèi)心的淡然和平和才是最重要的養(yǎng)生法門。現(xiàn)代人為了養(yǎng)生而給自己設(shè)置各種雷區(qū)，這樣的心態(tài)本身就輸了。老子講：人法地，地法天，天法道，道法自然。真正的養(yǎng)生，人順應(yīng)天道自然，處于常態(tài)就可以了，不必刻意進(jìn)補(bǔ)或者修煉。“應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮”，適度養(yǎng)生，順其自然，才是最健康的活法。04
謀事之術(shù)：層次低的人“收”，境界高的人“放”萬物#讀懂《道德經(jīng)》的人，強(qiáng)大到可怕！
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想要成就大事，就一定要能聚人。能聚人，就得能管理人。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)、好的企業(yè)家、甚至一個(gè)好的家長都要懂得管理之道。怎樣的管理才是好的管理？老子講“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。“道”衍生萬物，從少到多，從簡單到復(fù)雜。這種“生萬物”，是一種本性，自然而然的發(fā)展生長，是萬物的本性。無論是國家治理、家庭管理、孩子教育，都要把這種發(fā)展的本性釋放出來。關(guān)注璞玄居士。所以國家、企業(yè)的管理治理中，不能壓抑這種本性，就是最大的成功。孩子教育也是如此。杜威講：教育即生長。好的教育，不能一味收緊，要懂得放松。讓孩子找到自己適宜的領(lǐng)域，不要設(shè)置太多的條條框框限制他的發(fā)展，讓他順著自己的天性，自由成長，這才是良好的教育。拓展閱讀1973年，被篡改之前的《道德經(jīng)》出土，其中隱藏著什么樣的秘密？在白話文縱行的世界當(dāng)中要接受文言文已經(jīng)是一件難事，誰能想到現(xiàn)今的文言文翻譯中還有錯(cuò)誤。當(dāng)真實(shí)的《道德經(jīng)》重現(xiàn)世界，大家才發(fā)現(xiàn)原來自己熟知已久的《道德經(jīng)》竟然是錯(cuò)誤的！那么，1973年，被篡改之前的《道德經(jīng)》出去，其中隱藏著什么樣的秘密？