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芙蓉樓送辛漸$2首冷門而優(yōu)美的中秋古詩，讓你回到千百年前，與古人賞月夜話

中秋節(jié)是傳統(tǒng)佳節(jié)，是一個(gè)團(tuán)圓的好日子。
“海上生明月，天涯共此時(shí)”。千百年來，人們?cè)诎嗽率宓脑鹿庀拢冗^了一個(gè)又一個(gè)中秋節(jié)。
自然，會(huì)有許多詩人觸景生情，寫下中秋詩句。我是，一個(gè)喜歡詩詞的讀書人。
關(guān)注我，一起來欣賞2首冷門而優(yōu)美的中秋古詩，讓你回到千百年前，與古人賞月夜話。
第1首，《查林對(duì)月》：一天風(fēng)月近中秋，凝望家山不阻修。漫浪疏林人已倦，心期猶與素光謀。

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這首詩的作者是南宋詩人王偘。王偘在宋理宗、宋度宗時(shí)期頗為出名，而他的詩歌多道學(xué)詩，具有理學(xué)家的“理趣”。
這一首中秋詩，而且是在“查林”賞月的詩。阻修，是路途阻隔遙遠(yuǎn)的意思。“不阻修”，自然就是不遙遠(yuǎn)的意思。
快到了中秋節(jié)，詩人在樹林里面賞月，他感嘆道：“我所處之地，與家鄉(xiāng)并不遙遠(yuǎn)。”
詩人為什么說自己和家不遙遠(yuǎn)呢？說不定在現(xiàn)實(shí)里，他與家鄉(xiāng)相隔比較遠(yuǎn)，無法在短時(shí)間回到家人身旁。
可是，在詩歌里，詩人的確和家鄉(xiāng)是不遙遠(yuǎn)的。因?yàn)檫@種不遙遠(yuǎn)，更多是心理層面的感受，更多是詩人渴望回到家的迫切，以及現(xiàn)在一個(gè)人賞月的孤單。
就好像一個(gè)男人向一個(gè)女人表白：“你看，我們挺合適的，要不然在一起吧?！敝劣谂擞X得合適不合適，男人是無法顧及的，他的重點(diǎn)在于“我覺得我們合適”。

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言歸正傳，正因?yàn)樵娙讼肽罴亦l(xiāng)想念家人而無法在彼時(shí)彼刻，與親人團(tuán)聚。所以詩人只好把自己的一片心意寄托在月亮之上，希望通過月光來傳達(dá)他的心意。
這種寫法，我們比較熟悉的是大詩人李白送給王昌齡的名句：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”
而這首詩里的詩人，借助月光的皎潔，表達(dá)自己內(nèi)心皎潔，志向高潔，頗有王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“一片冰心在玉壺”之意。
另一方面呢，詩人也希望把自己思念家鄉(xiāng)、思念家人的心意通過月光傳達(dá)到家人眼中。
王昌齡有辛漸這個(gè)傳聲筒，而詩人則只能通過月光作為中介。
所以“心期猶與素光謀”，不但巧妙承繼了前一句的“游子倦游”之意，更有無限情意在月光中揮灑。
中秋節(jié)之所以動(dòng)人心弦，其實(shí)并不是月亮的圓和亮，而是人們把團(tuán)圓之心寄托于其中啊！

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第2首，《中秋待月》：聳肩危坐覺寒侵，云罅玲瓏看涌金。所恨輕違經(jīng)歲久，莫辭姑待到更深。據(jù)床老子非無興，造物小兒真有心。憑仗何人訟風(fēng)伯，為儂西北倦層陰。
這首詩的作者是金代詩人王寂，現(xiàn)在同樣屬于冷門詩人，普通老百姓也不必知道這個(gè)詩人的身世。
我們還是直接來欣賞這首“中秋待月”詩吧。顧名思義，這首詩是寫中秋節(jié)的時(shí)候，詩人等待賞月的情景。
等待總是煎熬的。懷著迫切之情等待，就會(huì)很激動(dòng)。懷著期待之情等待，就會(huì)很忐忑。懷著僥幸之情等待，就會(huì)很焦慮。
而等待月亮出來這一個(gè)簡(jiǎn)單的過程，大概只有小孩子會(huì)雀躍激動(dòng)吧。
記得小時(shí)候，我就和小伙伴們一起聚在一起，然后不停問奶奶：“月亮婆婆什么時(shí)候出來呀？”
而詩人卻正如當(dāng)時(shí)年輕的我們，等待月亮的過程中心潮起伏。
“覺寒侵”，顯示出等待之久。涌金，此處指月亮。前人詩句有：“樓西涼月涌金盆”、“ 云濤天際，涌金波一色”等。