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可到處都是戰爭，為了安全四處奔走躲避的錢穆，根本無法靜心去寫書。
于是，為了完成《國史大綱》，他不惜獨自一人前往昆明70公里外的巖泉寺居住。
寺廟生活苦寒，可醉心研究學術寫書的錢穆卻怡然自樂。
他每天足不出戶，恨不得將所有的時間都投入學術研究與創作上。
期間，陳寅格曾來拜訪錢穆，看他與世隔絕的模樣笑著調侃：
“這地方還真適合寫作，要是我自己在這時間長了，非得神經病不可。”
可錢穆非但沒有神經，反而在1939年6月，完成了這部在學術界引起巨大反響的《國史大綱》。
當時正逢民族危亡時期，它的出現直接喚醒了民族國魂，是促使人們奮起救國的佳作。
錢穆也因這本著作，徹底奠定了自己在中國學術界作為史學大家的地位。

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亂世中，年近六旬的老人再度執教，堅定傳播中國傳統文化
1949年，內戰即將結束，錢穆知道新中國的成立已是必然，可他本人擔心自己無法適應新中國的政權便去了香港。
本以為可以在香港安享晚年，但他見到那些本該在學堂讀書學習的學生，四處奔走逃亡，年近60歲的錢穆十分心痛：學生怎么能丟下知識呢！
為此，錢穆下定決心要在香港辦學堂，親自擔任校長，親自講課！

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就這樣，專門教中國傳統文化的新亞書院成立了。
可一心都撲在學術研究上的錢穆，手里根本沒有足夠的資金，一開始的校舍都是租的。
租校舍也就罷了，租的還是個舊樓。
每天在書院里，老師和學生都能聽到附近各種工廠的機器聲和飯店商戶的叫賣聲，看起來完全不像個學校。

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為了籌集資金讓書院辦下去，錢穆數次往返香港和臺灣兩地，好幾次遇到危險，險些喪命。
可即便這樣，書院開課第一年，堅持到畢業的學生也只有3人。
后來新亞書院漸漸成熟，甚至成為全香港唯一一個教授中國文化歷史的學校，并在1963年和聯合書院、崇基書院合并，改名香港中文大學，教出了很多人文志士。

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錢穆：天人合一，中國文化的最高信仰
1967年，錢穆辭別中大，來到了臺灣定居。

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而自從他到香港之后，便再沒有踏上自己尤為熱愛的大陸，回到那片故土之上。
這讓錢穆郁郁寡歡，晚年的他還因胃病加重，進而引發其他并發癥，導致雙目失明。
但失明后的他仍沒有停止研究傳統文化的道路。
他再次拿起手中的筆，由夫人來查閱史實和論述，寫完之后，再由夫人全篇誦讀，訂正錯誤。
最終，錢穆完成了自己生前的最后一部著作《晚學盲言》。
這篇著作，從中西方傳統文化出發，講述了兩種文化的異同。
也是在這篇著作中，錢穆領悟了儒家里“天人合一”這一最高命題。
他曾在遺稿中大膽預言：“待當下世界文化歸去時，中國傳統文化必將成為宗主。”
1990年，錢穆在臺北逝世。
縱觀錢穆的一生，一直都在為中國傳統歷史文化的傳承與傳播做著努力。
他承認中西方歷史文化的多樣性，但也表現出自己對中國傳統文化的固執，只堅持自己的路。

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