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王維的母親一生信佛，所以受到了母親的影響，到了中年之后也開始信佛，從東漢時期佛教由西域傳入中原，歷經了幾個世紀的推廣和發展，到了南北朝時期達到了巔峰，這時很多人普遍信佛。杜牧就有這樣的詩句“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！笨梢姰敃r的佛教信教有很多，以至于到了唐朝再度繁榮，成為了很多人最原始的信仰。唐朝的文人其實在多有這樣的信仰，王維在晚年之后，開始鉆研佛法，當時剛剛平定“安史之亂”，由于他沒有及時離開長安，還被俘虜了，也正是這一時期開始，王維的人生就發生了戲劇性的轉變，還一度入獄，最終還是得以平反，于是他突然有所悟，不能生活在長安城里，應該要去郊外隱居，所以他去到終南山開始修行隱居，過著一種平淡的生活。
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王維晚年選擇隱居無疑是正確的選擇，如果他一直生活在長安的話，或許不可能寫出后來那些令人驚艷的詩作。也不可能穩坐大唐詩壇第三把交椅，排在李杜之后，畢竟緊隨其后的白居易，同樣也有資格與他爭奪第三把交椅。但是王維晚年有了那些禪詩，也就讓他特立獨行，順理成章地排在第三位。遠離了塵世的喧囂，也就有了更多的時間去思考，王維在隱居期間許多的詩作，那都是膾炙人口，譬如《鹿柴》、《鳥鳴澗》、《山居秋暝》、《竹里館》等等，每一首都令人驚艷，每一首都寫得很有趣，同時還充滿了禪理。不過筆者今天要為大家推薦這首《秋夜獨坐》，這首詩如果從字面上來看的話，它好像顯得很孤獨，其實每一句都寫得很有趣，也都充滿了禪理，可謂句句都有大智慧。
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《秋夜獨坐》唐代：王維獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。雨中山果落，燈下草蟲鳴。白發終難變，黃金不可成。欲知除老病，唯有學無生。一個人獨自在鄉野隱居，過著悠然自得的生活，王維也就開始重新思考人生，為此他對于佛也有獨特的見解，其實用一句話來概括這首詩的話，那就是勸人要學佛，只有通過佛才能夠找回自我。王維也正是這么做，盡管看上去很孤獨，可是王維的內心是快樂的，沒有了任何的紛爭，只有充滿詩意的生活。
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王維的細膩的筆觸娓娓道來，用一種極為平淡的口吻，寫下了對于人生的感悟，所以在首聯和頷聯中寫得就很有趣，一個人獨自坐著悲傷，這時頭發和兩鬢早已花白，現在正是夜晚，已經是到了二更天。山中的野果在夜雨中掉落了下來，外面的草地上的蟲子，也跑到了燈下鳴叫。這幾句著實是很平淡，并沒有什么特別之處，其實我們要結合下面的兩句，才會發現這首詩的魅力。
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到了頸聯和尾聯突然是筆鋒一轉，王維用一種更為深沉的口吻來描寫，這樣也就使得這整首詩更具有說服力；頭發早已花白了，而且白了之后，那是不可能再變黑，每天都是在煉丹，不過到今天也沒有成果。想要消除疾病和衰老，那最好的方法就是去學佛，只要學成了佛，那么就可以不滅不生。
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王維在這首《秋夜獨坐》一詩中，正是由于通過日常生活中一些細節，從而告訴了世人，一個人想要不滅不生，那么最好就是去學佛，只有學成了佛，你就可以達到這一目的。所以這首詩看上去很普通，其實每一句都有大智慧，所以說王維的詩，往往看似尋常，其實只要讀來才會發現與眾不同。

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