原來所謂“追求崇高” ， 這種抽象的、無處安置的激情在社交媒體時代很容易被點燃 ， 很容易膨脹 ， 而我們自己深耕的實際生活會越來越稀薄 ， 大家到時候都會背著人造氧氣桶呼吸 ， 而沒有能力去呼吸自己身邊自然的空氣 。
02.
與具象的人交集
嚴飛：在這本書里 ， 我特別想嘗試的一點 ， 就是在社會學的分析框架之下 ， 對每一個人物的故事進行深描 ， 抓住他們生命中微末的細節 ， 從而為每一個被訪對象建立起一個立體、鮮明的形象, 并與其他人真正區別開來 。
我現在特別喜歡描繪具象的人 ， 不喜歡抽象的人 ， 那種一串數字或者一個符號 。 我越來越感到 ， 抽象的人無法代替具象的人 。
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《山河故人》
項飆：關于具象這個問題很有意思 ， “具象”這個詞英文叫“figuration” ， 在繪畫藝術里特指人物畫 。 你知道劉小東嗎？他是當代最重要的一位油畫畫家 ， 他畫的《三峽移民》、《小子》等作品 ， 會讓人很感動 ， 就是因為他把農民工長什么樣子可以畫得非常逼真 ， 那些輪廓、棱角的細節 ， 看見畫作就可以一眼認出 ， 這就是農民工 ， 這就是我們平常生活里見到的那些農民工 。
對抽象的人不感興趣 ， 對具象的人感興趣 ， 這聽起來好像很自然的一個事情 ， 我們都是對人的生命歷程感興趣 。
為什么在今天越來越多的年輕人提“具象”這個問題 ， 他們想知道更多的生命歷程 ， 或者說命運 。 我們原來學社會學不提“命運”這個詞 ， 命運這個東西沒辦法研究 ， 現在很多人卻要提這個 。
我們這代學者對具象沒有天生強烈的興趣 ， 我更感興趣的是結構、肌理 ， 宏大的事情怎么發生 ， 通過具體的例子來做說明 ， 具象本身只不過是我收集材料的方法 。
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《濁水漂流》
今天中國社會變化的一個很重要方面 ， 就是人們面目的模糊化 。 比如我們都知道有快遞小哥 ， 但是他們究竟長什么樣是很不清楚的 ， 好像面目非常模糊；他們生活里是什么樣的 ， 好像也是不清楚的 。
面目的模糊原因是什么？一方面年輕人正在失去正視這些外來打工者的能力和興趣 ， 這也許會是你書里對讀者產生的最大一個影響 ， 就是要學會正視這些底層群體 。
另一方面是高度的個體化 。 我們為什么覺得“命運”不是特別值得去研究 ， 因為打工者的命運是非常無常的 ， 在城鄉割裂之下 ， 人生常常伴隨著跌宕起伏 。 但如果你身處在一個上世紀七八十年代的集體企業里 ， 就算工作沒有太多保障 ， 養老也說不清楚 ， 你還是覺得你是群體里的一部分 ， 個體和群體的關系比較清晰 ， 所以個體沒有非常高度的懸浮或者無常的感覺 。
你在書里描繪的那一位19歲的孩子軍軍 ， 在北京跟著父親一起裝窗戶 ， 他希望他的下一代可以留在北京 ， 這個故事對我也是蠻有觸動 。
一個是說明他的生命非常無常 ， 在自己這里是不能夠解決什么問題 ， 不能夠達到什么目標；再一個他自己和這個社會的聯系 ， 基本上只能回到血緣關系 ， 跟父母的關系是最重要的 ， 他所有的希望是通過血緣關系的下一代來寄托 。
當然19歲的孩子想這些事情是不太常見的 ， 這就說明了高度個體化的無常 ， 他自己無法和一個穩定意義聯系起來 ， 所以他的面目就變得非常模糊 。
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