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花鳥畫在古代就稱寫生，從觀察花鳥的神態(tài)而掌握花鳥的神態(tài)，例如宋代畫家易元吉，架屋深山，以觀察禽獸的飛鳴食宿、習(xí)性和體態(tài)，以體會和描寫生動的形象。在民族繪畫傳統(tǒng)上是很重視神情的，故六法論以氣韻生動為第一。花烏畫既為供人欣賞，舒人情操的藝術(shù)，就要比真花鳥，更加活潑有趣，逗人喜愛，這就需要藝術(shù)加工，如用夸張的手法，加以描寫。
【 花鳥畫！唐云：畫人民喜聞樂見的花鳥畫】
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清代大畫家華喦畫花烏，就是把枝頭的小鳥刻劃得如久別重逢的一對好朋友，在親密地交談一樣。有時把鳥的眼睛特別畫得大，很有孩子們的稚氣，引人喜愛。花是靜止的，但一入畫面，就要靈活，變作迎風(fēng)作笑，婀娜多姿，構(gòu)成神態(tài)飛動的美妙意境。這些傳統(tǒng)優(yōu)點都需要我們仔細(xì)探討和繼承。我們在繼承的同時，必須開創(chuàng)新的時代風(fēng)格。如果現(xiàn)代和古代的花鳥畫一樣，或是和真花真鳥一樣，人們不如去欣賞真花真鳥，去欣賞古代的花鳥作品，那么就用不著現(xiàn)代人來創(chuàng)作了。

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廣大人民所要求的是新的美的作品，作者就必須要具有新時代的審美觀念，來適應(yīng)客觀的要求。因此，一個花鳥畫家，僅在花與鳥之間兜圈子，對創(chuàng)新條件上還是不夠的。必須有各種修養(yǎng)，如政治修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)。不但精研民族傳統(tǒng)，也要向世界上優(yōu)秀的藝術(shù)作品吸收養(yǎng)料。更須與廣大勞動人民的思想感情連接在一起，加強(qiáng)藝術(shù)實踐，那么自然而然會產(chǎn)生一種具有新時代的風(fēng)格，創(chuàng)作出優(yōu)美的花鳥畫，貢獻(xiàn)給祖國與人民。

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