古人治學嚴謹的態度 ， 超出我們的想象 ， 為顏真卿、僧皎然、陸放、李冶等社會名流、名僧高道都認可的陸羽 ， 怎么可能會在自己的《茶經》中 ， 對之前的制茶和泡茶法不去研究并加以說明？所以 ，在第三卷《品第書》中 ，陸羽把各種茶適合怎么制、怎么泡做了個簡單說明 。 而且 ， 對茶葉土壤有了更詳細的說明 ， 比如 ， “竹林中莓苔地亦屬于上等”的說法 ， 就出自這部書中 。 因此 ， 現存的《茶經》加上《茶訣》《品第書》 ， 才是完整的《陸羽茶經》 。 這樣的著作才可以齊物 ， 才能讓陸羽以茶入道而至封圣 。
陸羽對茶的態度 ， 完全是超然物外的 ， 以之修身養性 ， 明心見道 。 以至于后來他遇到了李季卿和常伯熊之流 ， 對茶技、茶藝向娛樂性和功利性發展大為惱火 ， 寫下了《毀茶論》 ， 痛斥這種“功利為先、娛樂至上”的行為 。
縱觀陸羽一生 ， 出身釋門 ， 欲從儒學 ， 卻入了道家 ， 走向陰陽齊物之道 ， 并最終以茶入道 ， 成為一代茶圣 。 這正是：
不讀佛經心有慈悲 ， 以茶入道逍遙齊物 ， 修身治學兼濟世人 ， 青氣萬丈長留人間 。
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《茶經源》講了什么？
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《茶經源》一書的宗旨是“以茶入道 ， 逍遙齊物” ， 從本源還原失傳千年的陸羽《茶經》三卷 ， 告訴大家茶道、茶飲本源是什么 ， 為什么要如此 ， 讓更多讀者不僅明白喝茶 ， 更好地“修身養性 ， 陰陽于道” ， 讓中國茶道一切回歸本源 。
《茶經源》一書 ， 分為五個部分：
第一部分：齊物之道
是對少年陸羽在“火門山學藝”的一個梳理 ， 分別講了“齊物之道總論”和“齊物四境” ， “二十四節氣和星象” ， 首次解密“天有分星 ， 地有分野” 。
第二部分：現傳的《茶經》
作者對各種白話文解釋中 ， 容易錯誤或讓人誤解的地方 ， 都做了說明 。
第三部分：失傳的“茶訣”
把古人對茶好壞的認識口訣 ， 對用水和用火的口訣 ， 都做了歸納 。 讓人們可以一目了然的認識何為上品好茶和好水 。
第四部分：失傳的“品第書”
古人把山水分了次第 ， 陸羽也是根據這個原理 ， 來確定茶山的好壞次第 。 我把星相分野和洞天福地山水的對應原理做出了說明 。
第五部分：茶經溯源
這十多年來 ， 作者終南懶散人追尋陸羽的足跡“友與古”走過的一些遺址和古跡 。 方便大家考證 。
作者是誰？
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【作者】終南懶散人
不為名利奔馳客 ， 自是終南懶散人 。
經年游洞天福地 ， 只為探卦根茶源 。
作者仿先賢友于古 ， 歷時十余載 ， 沿邵庸和陸羽的足跡 ， 走遍洞天福地 ， 探尋《茶經》原意及其理論根源 。
原名：劉春明 ， 浙江麗水人 ， 中國傳統文化促進會文化發展委員會理事 。
【繪圖】龔珂
美術老師 ， 任教于成都實驗外國語學校 ，
專注于少兒文學、美術 ， 帶孩子領略山水詩畫 。
編輯老師如何評價
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本書解讀了陸羽《茶經》的源頭 ， 并對陸羽《茶經》中的“茶德”“茶道”本義進行了介紹 ， 重點闡述了“氣”在茶的生長、選擇、制作、品飲等過程中的重要作用 。 本書以先秦道家的“齊物之道”理論作為理解《茶經》的基礎 ， 全錄了《茶經》的原文 ， 并將山水次第評判方法和標準運用到茶的品評中 。 全書的敘述富有傳統特色 ， 典雅而內涵充實 ， 并恰當地加入了手繪圖 ， 為傳統茶文化愛好者提供一個了解茶文化的便捷渠道 。
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