大家都知道書法上有“楷書四大家”之說，分別是歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)和趙孟。
但書法史上還有一個“初唐四大家”，這是部分人所不知道的。“初唐四大家”分別是虞世南、褚遂良、歐陽詢、薛稷。
這“初唐四大家”也是楷書大家。





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很多人說起唐楷，就只知道歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)，其實內(nèi)行人有不一樣的看法，除了這三家，還有初唐的三大家：虞世南、褚遂良和薛稷。為什么我建議你學(xué)楷書從初唐四大家開始？因為這是一條學(xué)習(xí)書法的捷徑，是一高速路，具體原因有以下幾點。





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虞世南《孔子廟堂碑》初唐書法與魏晉書法一脈相成
虞世南是由隋入唐的，曾與隋朝大僧智永學(xué)習(xí)書法，而智永又是晉代大家王羲之的七世孫，這一路都是正統(tǒng)的晉韻傳承。
唐太守李世民之所以大力推崇王羲之，除了喜歡也是一種明智的傳承之舉，畢竟魏晉的書法高度擺在那里，聰明人是知道該怎么做的。
我們看到初唐的書法還是有非常明顯的晉人尚韻的影子，也就是大力學(xué)習(xí)二王的結(jié)果，懷仁和尚奉命搜集書圣的字集成了千古名作《圣教序》。
而武則天也曾向王方慶求索王羲之的遺跡，可謂是一心向王，大家都以晉人書法為垂范，崇尚自然與韻味而又形成一體，正如蘇東坡所說的“短長肥瘦各有態(tài)”。





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圣教序字樣初唐書法家大多見過晉人墨跡
初唐書家之所以能傳承正統(tǒng)的晉人書風(fēng)，一個重要的原因就是他們大多見過晉人的墨跡。
而學(xué)習(xí)書法，用墨跡版學(xué)習(xí)與用碑刻版學(xué)習(xí)是完全兩個不同的概念。以墨跡學(xué)習(xí)，能非常逼真地看到前人的用筆和神采，也才能學(xué)到真正的精髓。
【 虞世南#唐楷，就只知道歐、顏、柳？其實內(nèi)行人有不一樣的看法】韓愈有句話是“羲之書法呈姿媚”，韓愈為什么這樣說，我想他大概是沒見過晉人的墨跡，所見到的應(yīng)該都是一刻再刻的拓本了。
因為初唐后，晉人墨跡越來越珍貴，當(dāng)然都被內(nèi)府所收藏了，一般人是難以再見到墨跡本了，因此神采也離晉人越來越遠(yuǎn)。
就比如王羲之的《蘭亭序》，初唐書家能見到墨跡，馮承素雙鉤本，褚遂良臨摹本，都是以墨跡為藍(lán)本的，特別是褚遂良的版本，更能體現(xiàn)王字的神采。





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褚遂良臨《蘭亭序》初唐書法沒有受到唐人尚法的影響
顏真卿和柳公權(quán)的書法，都是已經(jīng)高度規(guī)范的結(jié)果，法度非常嚴(yán)謹(jǐn)，因為受到初唐后嚴(yán)謹(jǐn)法度的影響。
黃庭堅說，“學(xué)晉人書，要從初唐入”，說的其實就是初唐書法既有晉人的風(fēng)韻，又有唐人的法度，以此入手，可兼得二者的優(yōu)勢。
趙孟說“得古人真跡數(shù)行，用心學(xué)之，便可名家”，也有一樣的意思。





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歐陽詢《九成宮》分享，讓生活更美好！感恩有你！

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