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|張煒：錦瑟華麗（李商隱四題）｜新刊( 四 )

李商隱藍(lán)田張煒錦瑟


說(shuō)到古代朦朧詩(shī)人 ， 人們馬上會(huì)想到李商隱 ， 可見(jiàn)這正是他的重要價(jià)值 。 這種朦朧不僅是美 ， 也不僅是謎 ， 更有深刻在 ， 包括藝術(shù)的、思想的、社會(huì)的、人性的諸多方面 。 這種朦朧包含得太多 ， 信息量太大 ， 所以就有了更大的價(jià)值 。
現(xiàn)代詩(shī)人與古代詩(shī)人 ， 在表達(dá)方式上離得最近的 ， 可能就是李商隱 。
不能強(qiáng)索隱
讀商隱詩(shī) ， 自古至今存在一種“大方法” ， 就是要從根上將它的奧秘拆解 ， 讓謎語(yǔ)一點(diǎn)點(diǎn)化解 。 時(shí)間離詩(shī)人越來(lái)越遠(yuǎn) ， 難度也就越來(lái)越大 ， 而越有難度 ， 詩(shī)人的魅力也就越是增加 。 這種研究工作似乎變得更復(fù)雜了 ， 用魯迅的話說(shuō) ， “戰(zhàn)斗正未有窮期” 。
可是奧秘當(dāng)有多種 ， 既可以是藝術(shù)本身 ， 也可以在藝術(shù)之外 。 有人說(shuō)藝術(shù)總是內(nèi)外關(guān)聯(lián) ， 搞懂其外 ， 才能更好地理解其內(nèi) 。 比如把一首詩(shī)的創(chuàng)作背景搞明白就非常重要 ， 由此可以得知詩(shī)人的創(chuàng)作初衷 ， 即到底為什么要寫這首詩(shī) 。 此種想法貌似有理 ， 能夠說(shuō)得通 ， 但仔細(xì)想一下 ， 實(shí)在是過(guò)于天真 ， 甚至還有點(diǎn)可怕 ， 非常令人擔(dān)心 。
從過(guò)去到現(xiàn)在 ， 在我們文學(xué)藝術(shù)的研究傳統(tǒng)中 ， 考證派和索隱派實(shí)在是太多 ， 所以就有了太多的可怕 。 雖然不能完全否認(rèn)他們的作用和效果 ， 但要有足夠的警惕 。 比如對(duì)李商隱的研究 ， 二十世紀(jì)三十年代有些人為了獵奇 ， 在考證無(wú)題詩(shī)或內(nèi)容晦澀之作時(shí) ， 竟然編織出大量荒唐離奇的三角戀和風(fēng)情故事 ， 還有人竟然挖空心思地推理出詩(shī)人的幾種戀愛(ài)對(duì)象 ， 即女道士、宮女妃嬪、妻子王氏、官家歌伎和女眷 。 比如詩(shī)集中有許多涉及玉陽(yáng)山學(xué)道的詩(shī)篇 ， 有人便從中考證出有一位道士是詩(shī)人的情敵 ， 甚至從李商隱近六百首詩(shī)作中考證出二百七十首“戀妃詩(shī)” ， 并指出所戀者竟是唐文宗的歌舞嬪妃飛鸞、輕鳳姊妹等 。 這真是荒唐至極 ， 令人懷疑一個(gè)為學(xué)術(shù)者之用心 。
這讓我們想到了現(xiàn)代文學(xué)中的一些公案和事端 。 有人對(duì)魯迅就不乏這種刻薄 ， 用此類褊狹和低劣的用心加以中傷詆毀 。 這些文字離我們更近 ， 展讀之下令人厭惡 。 二者何其相似 。 藝術(shù)、學(xué)術(shù)當(dāng)然不可過(guò)于道德化 ， 但一個(gè)人的文字必然會(huì)留下供人評(píng)說(shuō)的道德空間 ， 走入這樣的不堪之處 ， 實(shí)在可惜可憐 。
索隱不是沒(méi)有用處 ， 完全抹殺索隱之功是不對(duì)的 。 比如王國(guó)維《紅樓夢(mèng)評(píng)論》中就提出：“《紅樓夢(mèng)》中所有種種之人物、種種之境遇 ， 必本于作者之經(jīng)驗(yàn) ， 則雕刻與繪畫家之寫人之美也 ， 必此取一膝 ， 彼取一臂而后可 。 ”“茍知美術(shù)之大有造于人生 ， 而《紅樓夢(mèng)》自足為我國(guó)美術(shù)上之唯一大著述 ， 則其作者之姓名與其著書(shū)之年月 ， 固當(dāng)為唯一考證之題目 。 ”這里所說(shuō)的藝術(shù)審美之“此取一膝 ， 彼取一臂而后可” ， 綜合了想象力與創(chuàng)作者人生閱歷、作品緣起之間的關(guān)系 ， 這種論說(shuō)自有其價(jià)值 ， 也貼近實(shí)情 。 類似索隱 ， 從目的到結(jié)果都有一定價(jià)值 ， 所謂知人論事 ， 是論藝術(shù)不可偏廢之功 。
|張煒：錦瑟華麗（李商隱四題）｜新刊
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在哪個(gè)方向和方面使用索隱功法 ， 是問(wèn)題的要害 。 如果只抓住文字中的某些局部 ， 如只言片語(yǔ)、某個(gè)人名地名、某段微細(xì)的表述、某件器物、某首詩(shī)詞等 ， 將其與歷史人物對(duì)號(hào)入座 ， 類似猜謎般從中捕捉 ， 這種考證方法必然要牽強(qiáng)附會(huì) ， 有百害而無(wú)一利 。 從“紅學(xué)”研究誕生之初至今 ， 索隱派紅學(xué)家們拋出了多少文字 ， 直到今天仍然是興味不減 。 中國(guó)古代文學(xué)方面的索隱 ， 從曹植的《洛神賦》到李商隱的無(wú)題詩(shī) ， 從《紅樓夢(mèng)》到《金瓶梅》 ， 從詩(shī)歌到散文小說(shuō) ， 皆是如此 。 不僅荒謬 ， 而且無(wú)聊 ， 不僅無(wú)聊 ， 而且對(duì)一代又一代的賞讀者 ， 對(duì)那些享用藝術(shù)者 ， 產(chǎn)生嚴(yán)重的干擾和誤導(dǎo) 。 離題萬(wàn)里 ， 言不及義 ， 所害甚大 。