閨怨！白居易李商隱陸游，合歡花詩(shī)各一首，看看他們?cè)娮髦g深沉的關(guān)聯(lián)

李商隱和陸游都喜歡白居易的合歡花詩(shī)，尤其是陸游，感慨萬(wàn)千
“斜憑繡床愁不動(dòng)，紅銷(xiāo)帶緩綠鬟低。
遼陽(yáng)春盡無(wú)消息，夜合花前日又西。”唐朝白居易《閨婦》

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又是合歡樹(shù)花開(kāi)，合歡樹(shù)婆娑的季節(jié)。早上出門(mén)，小區(qū)門(mén)口有兩棵并生的合歡花樹(shù)，由于合歡樹(shù)發(fā)芽較晚，遲到晚春初夏才長(zhǎng)葉子，所以也是一種期待的美。只是今年有一樹(shù)現(xiàn)在也沒(méi)有發(fā)芽，在綠樹(shù)叢中，有一種讓人惋惜的惘然。它不再回來(lái)，留下嶙峋的永不發(fā)芽的枝干。
好在另外一棵，依然婆娑，尤其是有風(fēng)吹過(guò)時(shí)，如果白楊是一種粗獷的拍手，合歡真是一種優(yōu)雅的舞蹈，仿佛每條枝葉都是孔雀的尾巴，搖來(lái)?yè)u去，讓人賞心悅目。
合歡樹(shù)在漢唐的庭院多有種植，一是從庭院樹(shù)來(lái)講，它遮陰效果明顯，枝葉清新蒼翠。
二，是合歡本身就是傳統(tǒng)家用藥材，安神行氣，古代人花草養(yǎng)生，多愿意就近取材。
三，是合歡花在和人們家園共處的過(guò)程了，誕生了合歡的吉利的審美。中國(guó)人講究雙雙對(duì)對(duì)，生生不息，合歡花作為樹(shù)木有這樣一個(gè)特點(diǎn)，就是白天樹(shù)葉展開(kāi)，夜晚下垂合攏，這種自然特征不是所有的花木都有，合歡被賦予了人類(lèi)的感情和靈性，仿佛它是一個(gè)不說(shuō)話的人，卻知道早上迎接太陽(yáng)，晚上睡覺(jué)，并且呵護(hù)庭院。
在漢朝的民間詩(shī)歌里，就有合歡被，合歡衣裳，合歡扇，一是裁剪制作紡織品的方式，以對(duì)折如合歡葉子，二是紡織物上的花紋連貫密集，三是尤其是漢朝，審美相對(duì)簡(jiǎn)單大氣樸素，庭院常見(jiàn)的合歡花用作了很多地方的裝飾花紋。

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有人說(shuō)，合歡花比起很多花來(lái)并不十分美，為什么卻被漢朝人鐘愛(ài)呢？難道桃李梅杏，牡丹月季不美？這里有個(gè)歷史演變過(guò)程。桃李多種植于農(nóng)村山林，且桃樹(shù)相對(duì)低矮，不會(huì)作為常見(jiàn)的庭院道路樹(shù)，而牡丹薔薇這些純粹草本看花的審美是興起于南北朝，唐朝宋朝之后，生產(chǎn)力和社會(huì)的發(fā)展，讓人們?nèi)粘碛械挠^賞花卉越來(lái)越多。
而在漢朝，合歡樹(shù)是重要的庭院樹(shù)種，男耕女織，合歡庇護(hù)著家園。
到了唐朝以后，庭院花卉更多，但也有合歡樹(shù)的一席之地，在庭院的夏天，綠油油的樹(shù)葉上開(kāi)滿粉紅粉白的花朵，在下面喝酒聊天，別有一種家園感，何況新婚夫妻往往會(huì)種合歡于庭下，寓意感情和美，家庭團(tuán)圓，平安幸福，朝夕共處，和睦甜美。
白居易時(shí)代，其實(shí)已經(jīng)是安史之亂之后，唐朝國(guó)力銳減，他所看到的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)和早唐盛唐不可比了。唐朝是個(gè)崇尚武功的時(shí)代，尤其早唐，開(kāi)疆?dāng)U土，普通的人可以通過(guò)當(dāng)兵改善地位，以當(dāng)兵為榮耀，這也締結(jié)了唐朝強(qiáng)大的軍事力量和繁榮輝煌，可以說(shuō)家家都有人當(dāng)兵。
但是隨著安史之亂導(dǎo)致了國(guó)家衰落，藩鎮(zhèn)割據(jù)，內(nèi)耗嚴(yán)重，此時(shí)當(dāng)兵可不像初唐那么讓人壯懷激烈，因?yàn)樯仙耐緩缴伲鴳?zhàn)亂多，生命的風(fēng)險(xiǎn)會(huì)更大。如果初唐是踴躍當(dāng)兵的話，白居易時(shí)代，對(duì)于許多普通人可能是一種無(wú)奈的職業(yè)，你在征募的范圍內(nèi)，或者你為了擺脫貧困，為了家庭去當(dāng)兵。
白居易寫(xiě)的就是一個(gè)閨閣庭院女性等待當(dāng)兵丈夫消息的一個(gè)狀態(tài)。

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雖然這里有繡床，但也未必完全是貴族女子，可以是家境好的中等門(mén)戶或以上的普通家庭。

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