剪紙|萬(wàn)象更新虎虎生威——民間美術(shù)中的“虎” 潘魯生|剪紙|吉祥|虎頭|造型

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五毒虎鞋　張友蘭中國(guó)美術(shù)館藏
虎的形象在民間美術(shù)中十分常見(jiàn) ，與人民生活密切相關(guān) 。民間與虎相關(guān)的民俗、生活用品比比皆是。陜西關(guān)中嫁女需配送面老虎；孩子小時(shí)候要戴虎頭帽，穿虎頭鞋；土家族則自稱(chēng)為白虎之后，家家戶(hù)戶(hù)常年供奉白虎。這些民間美術(shù)中的虎，既是對(duì)古老文化的傳承與發(fā)展，也是民間表達(dá)吉祥意蘊(yùn)的象征與寄托。

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風(fēng)箏《虎娃獻(xiàn)壽》　徐立中國(guó)美術(shù)館藏
“虎”在民間美術(shù)中的表現(xiàn)形式豐富，有刺繡、版畫(huà)、剪紙、泥塑等，應(yīng)用于玩具、服飾、家具等日常用品，出現(xiàn)在日常起居、歲時(shí)風(fēng)俗、人生禮儀等生活場(chǎng)景。為何“虎”在民間如此受歡迎？大概源于遠(yuǎn)古留下來(lái)的圖騰崇拜以及世世代代扎根于民眾內(nèi)心的吉祥觀念：辟邪、鎮(zhèn)宅、佑福。遠(yuǎn)古時(shí)期的虎圖騰，是把“虎”形象放在神圣的位置，追求“虎神佑我” ，而民間美術(shù)中的“虎”形象則是為我所用，是物化了的“為我服務(wù)”的審美心態(tài) ，體現(xiàn)著人民群眾對(duì)生命的頌揚(yáng) ，對(duì)幸福的追求和對(duì)美好生活的向往。

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楊家埠年畫(huà)《山林猛虎》　中國(guó)國(guó)家博物館藏
順應(yīng)不同場(chǎng)景和特殊含義， “虎”形象在不同領(lǐng)域展現(xiàn)出不同的面貌。它時(shí)而威嚴(yán) ，時(shí)而可愛(ài) ，時(shí)而夸張，時(shí)而頑皮，如民間剪紙中的虎大都調(diào)皮活潑、靈活生動(dòng) ，表現(xiàn)吉祥、與人親近；在木版畫(huà)中，虎的形象則偏向于兇猛、威武，表示其震懾四方的威嚴(yán)與不可侵犯；而在服飾等更為實(shí)用的日用品中，比如以虎為形象的虎頭帽、虎頭鞋、虎肚兜、虎枕頭等兒童用品，則是集功能性、審美性和文化性于一體，直接服務(wù)于生活。例如山東蘭陵縣南橋鎮(zhèn)石埠村的虎頭帽，在設(shè)計(jì)上就非常有趣，在頭頂上開(kāi)個(gè)大小適中的圓孔，當(dāng)?shù)乩习傩辗Q(chēng)之為“開(kāi)竅” ，寓意孩子思維敏捷、聰明伶俐，并且由于小孩子愛(ài)跑愛(ài)跳容易出汗，出汗后立即脫帽怕著涼，所以“開(kāi)竅”的虎頭帽在功能上還能起到散熱的作用。

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山西虎枕玩具　中國(guó)國(guó)家博物館藏
盡管這些“虎”形象都被以不同的形式與載體呈現(xiàn)出來(lái) ，但它們的造型都洋溢著積極昂揚(yáng)的主旋律。這離不開(kāi)民間藝人富有創(chuàng)意的生活智慧和哲學(xué)思辨，以及被民間藝人外化成物質(zhì)形態(tài)的精神寄托。
虎年談虎，恰好“到民間去——潘魯生民藝展”正在中國(guó)國(guó)家博物館展出。展出的500余件（套）作品中，不僅包括潘魯生捐贈(zèng)給國(guó)博的以虎為題材的民間美術(shù)藏品，也展出了潘魯生以虎為元素創(chuàng)作的當(dāng)代藝術(shù)作品，直觀地展示了民間美術(shù)如何為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作提供豐厚滋養(yǎng) ，如何為社會(huì)主義文化的繁榮和發(fā)展注入生機(jī)和活力。

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老虎菊花緞童帽　中國(guó)美術(shù)館藏
《山林猛虎》是山東楊家埠辟邪納福類(lèi)年畫(huà)的典型題材。該作品為母子花斑虎寫(xiě)實(shí)造型。母虎為下山虎，白眉長(zhǎng)須，身姿矯健，氣勢(shì)如虹。左下角為一小虎，匍匐臥地，昂首顧盼，望向母虎。為了突出虎的威猛氣勢(shì) ，山林背景被簡(jiǎn)化為數(shù)叢草木。中國(guó)人的觀念中，老虎不僅能夠驅(qū)鬼鎮(zhèn)宅，還能保護(hù)財(cái)富。俗諺“鎮(zhèn)宅神虎多清凈，當(dāng)朝一品封獸王，不立深山合松林，持守金銀聚寶盆。 ”

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剪紙|萬(wàn)象更新 虎虎生威——民間美術(shù)中的“虎”

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