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穆桂英@中國有位“神人” 鐘無艷、樊梨花、穆桂英、白素貞都是她的弟子

黎山老母是中國古代傳說中居于驪山的一位仙家，也有人稱其為 “驪山老母”。她對我國的民間信仰有著非常大的影響，如今，很多道觀之中都可見到其塑像。
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傳說中，關(guān)于其出現(xiàn)的時(shí)間不一，多個(gè)時(shí)代均有其身影。她具有高強(qiáng)的法力，多個(gè)時(shí)代的巾幗英雄均出自其門下，例如：戰(zhàn)國時(shí)期的鐘無艷、唐朝的樊梨花、宋代的穆桂英、白素貞等，均是其座下高徒。黎山老母的由來——《路史》有言：“女媧，立治于中皇山之源，繼興于驪”，《長安志》也有相關(guān)記載“驪山有女媧治處，今黎山老母殿即其處”。因其生活于驪山一帶，所以，《漢書·律歷志》將其稱為“驪山女”(騰蛇)，“驪山女亦為天子，遂以為女仙，尊曰老母”。
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之后，其煉石補(bǔ)天的時(shí)候所乘坐騎幻化而成驪山，山上有一座溫泉，據(jù)說，凡人在其中洗浴一番，能夠使所患皮膚頑癥痊愈，民間將這口溫泉稱為“神湯”。不僅，道教將驪山老母尊為仙尊長期塑像供奉，而且，我國民間自古以來也有祭祀老母的相關(guān)活動(dòng)。每年的農(nóng)歷正月二十日，民間通常會(huì)制作面餅，以紀(jì)念其補(bǔ)天之大功。而每年六月十三日至十七日則會(huì)舉行相關(guān)廟會(huì)，屆時(shí)，數(shù)以萬計(jì)的各地百姓及香客均會(huì)上山朝拜，并為這位仙尊奉上香火供奉。
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《神明圣紀(jì)》有言：“唐朝時(shí)期的樊梨花，出身于將門世家，其父及兄長均為朝中大將，鎮(zhèn)守一方。樊梨花尚且年幼便師從黎山老母，跟隨其學(xué)藝八載，終于修出一身道行。”當(dāng)其出師下山之時(shí)，曾得老母贈(zèng)言：“你此去必將嫁與薛丁山，須得盡心助其征西。”并告知她前世因果：“你們二人前世本是玉皇大帝座前之金童玉女，但是，于蟠桃大會(huì)上，二人凡心大起，竟于殿前嬉鬧，不慎將殿上珍寶打碎，引得玉皇大帝責(zé)罰，幸得南極仙翁求情。但是，因你二人塵緣未盡，建議將你們貶下凡間，以了前緣。”并且，連雷峰塔的白素貞都是其關(guān)門弟子。
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可以說，關(guān)于她的傳說實(shí)在是太多了，下面我們再列舉一二：1、戰(zhàn)國時(shí)期：鐘無艷乃其座下高徒。外貌極丑，四十歲不得出嫁，自請見齊宣王，陳述齊國危難四點(diǎn)，為齊宣王采納，立為王后。之后，拆漸臺、罷女樂、退諂諛，進(jìn)直言，選兵馬，至此，齊國大安。2、唐代：西游記中的莫家莊便是她弄出來的，她還扮作其中的寡婦媽媽數(shù)次作弄師徒四人。并且，在更早的元雜劇《西游記》里，驪山老母就是孫悟空的義姐。
【 穆桂英@中國有位“神人” 鐘無艷、樊梨花、穆桂英、白素貞都是她的弟子】穆桂英@中國有位“神人” 鐘無艷、樊梨花、穆桂英、白素貞都是她的弟子
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3、相傳，她還曾去開導(dǎo)不好好讀書的李白，特意磨鐵杵給李白看，令其明白鐵杵磨成針的道理。此后李白開始用功學(xué)習(xí)，終有所成。4、宋代：穆桂英出自其門下，結(jié)果這個(gè)徒弟命不大好，成了寡婦，還得帶領(lǐng)一群老寡婦小寡婦去打遼兵。并且，高君保的妻子劉金定也是其門下。5、清朝：小說稱祝英臺殉情之后，并未死去，而是為老母所救，還習(xí)得一身本領(lǐng)，成了女劍仙。
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1972年至1979年，有關(guān)部門在陜西臨潼驪山以北發(fā)現(xiàn)了仰韶文化早期原始村落遺址——姜寨遺址。先后歷經(jīng)十余次發(fā)掘，所獲頗豐。在其中發(fā)現(xiàn)的蛙圖騰，對于研究女媧風(fēng)俗的由來，十分重要。為破解女媧“繼興于驪”這一歷史問題提供了非常重要的證據(jù)。“蛙圖騰”其實(shí)就是繪于彩陶盆壁之上的寫實(shí)蛙紋圖案（其實(shí)是蟾蜍）。有關(guān)學(xué)者認(rèn)為，她與鳥魯鹿紋一同構(gòu)成了“仰韶四大圖騰”。黃河流域的仰韶文化遺址中，隨處可見蛙紋圖騰及變形圖案，在眾多地區(qū)均有所發(fā)現(xiàn)。