劉邦$蛇不知自己有毒，人不知自己有錯

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【劉邦$蛇不知自己有毒，人不知自己有錯】尤瓦爾?赫拉利在《人類簡史》中寫道：
“人類想要不被淘汰只有一條路：
一輩子不斷學(xué)習(xí)，不斷改變，不斷打造全新的自己。
這種改變不只是知識，還包括自我認(rèn)知和性格。”
人生是一場以自我為中心的探索，探索未知，找尋自我。
然而，有些人往往會落入“以自我為中心”的怪圈，從而變得固執(zhí)、擰巴，甚至倒行逆施。
我們唯有打破這個怪圈，才能獲得真知，實現(xiàn)自我提升。
01

越無知，越固執(zhí)。

《莊子》有言：
“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。”一個人最大的敵人不是無能，而是無知。越無知的人，越固執(zhí)，越會為自己找借口。
在秦末亂世中，項羽為滅秦立下不世之功。
他自稱西楚霸王，風(fēng)光一時無兩。
然而，他最終卻敗于實力弱于自己的劉邦之手，這與其無知有很大關(guān)系。
項羽消滅了秦軍主力后，即率諸侯軍向關(guān)中挺進(jìn)，但等他到了函谷關(guān)前，卻發(fā)現(xiàn)劉邦早已攻破咸陽，并派兵據(jù)守函谷關(guān)。
劉邦的左司馬曹無傷派人告訴項羽，說劉邦想在關(guān)中稱王；
同時，項羽的謀士范增也指出劉邦意在天下，并勸他應(yīng)該趁早殺掉劉邦。
但項羽認(rèn)為劉邦不足為慮，在鴻門宴上放走了劉邦。
有人說，無知的人總是缺少反省能力，其實，他們更缺少的是及時覺知的能力。
當(dāng)項羽攻占咸陽后，有人勸他定都關(guān)中，可項羽卻急于東歸，他說道：
“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰知之者！”
就算最后一敗涂地，但項羽仍然有機(jī)會重返江東、東山再起，然而，此時的項羽卻以“無顏見江東父老”為由，選擇了拔劍自刎。
他在自刎前，對身邊人這樣說道：“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。”
即便是到了最后，項羽也不懂得從自身找原因，反而固執(zhí)地認(rèn)為：
這一切都是“天亡我也”。
這是可憐，亦是可悲。
英國作家塞·巴特勒曾說：
“無知的真正特點是：虛榮、驕矜和傲慢。”
人一無知，氣象就沒了，天地就小了。
無知是一種固執(zhí)的自我感覺良好，它就像慢性毒藥一樣，慢慢地麻痹著人的神經(jīng)，吞噬著人的智慧，最后讓人墮入深淵。

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02

認(rèn)知，決定人生高度。

電影《一代宗師》中有句臺詞：
“一個人要往遠(yuǎn)處看，過了山，眼界就開闊了。”
開闊眼界是一種成長，而成長的根本便在于升級自己的認(rèn)知。
既要埋頭拉車，又要抬頭看路，這是每個人成長的必修課。
1300多年前，一位柔弱的僧人懷著一個偉大的夢想開始了西行之旅。
他，正是被魯迅先生稱為“舍身求法”的大唐僧人——玄奘。
早在南北朝時，佛教學(xué)術(shù)界就開始了一些有關(guān)佛家義理的爭論。
到了唐代，爭論愈演愈烈，甚至出現(xiàn)了義理混淆、互相攻訐的情況。
玄奘有志尋求準(zhǔn)確的義理解讀，統(tǒng)一佛教紛爭，心中便產(chǎn)生去印度求法的想法。
他聯(lián)合志同道合者向朝廷上表請求西行，但朝廷下詔不準(zhǔn)。
其他人都斷絕了念頭，只有玄奘仍不屈服。
他一方面學(xué)習(xí)梵語，一方面磨練意志，最后下決心西去求法。
公元627年秋，唐貞觀元年，25歲的玄奘悄悄地離開了長安，開始了孤身求法的西行歷程。

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