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良渚文化|夏勇：良渚文化鉞杖的復(fù)原

良渚文化玉鉞夏勇石鉞

作者：夏勇
來源：“大眾考古”微信公眾號
原文刊載于《大眾考古》2021年09月刊
良渚文化|夏勇：良渚文化鉞杖的復(fù)原
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三星村遺址出土石鉞 ， 左 M531、右 M38
斧鉞分化 ， 可視為禮制先聲 。 鉞在環(huán)太湖地區(qū)新石器時(shí)代晚期社會復(fù)雜化進(jìn)程中表現(xiàn)得尤為突出 。 馬家浜文化時(shí)期斧、鉞開始分化；凌家灘—崧澤文化時(shí)期 ， 石鉞升級為玉鉞；良渚文化時(shí)期 ， 以鉞和瑁、鐓等玉質(zhì)部件為主構(gòu)成的成套鉞杖 ， 與琮一樣作為玉禮重器 ， 是早期國家社會在權(quán)力上的極致體現(xiàn) 。 環(huán)太湖地區(qū)由斧到鉞杖的發(fā)展脈絡(luò)完整、清晰 ， 質(zhì)地從石到玉 ， 由單體到復(fù)合 ， 走在了同時(shí)期諸區(qū)域的前列 。
早先研究中 ， 對良渚文化鉞杖形制的復(fù)原有若干薄弱之處 。 隨著近年新資料的發(fā)現(xiàn)和發(fā)表 ， 為精細(xì)復(fù)原鉞杖形制提供了更多依據(jù) 。
鉞杖的配伍
具有禮儀性質(zhì)的鉞目前所知最早出現(xiàn)在馬家浜文化晚期的金壇三星村遺址 ， 年代為距今6500—5500年間 。 M38和M531出土的2件石鉞器表經(jīng)拋光 ， 首尾各配有1件骨牙質(zhì)端飾 ， 可視為象征軍權(quán)或王權(quán)的鉞杖 。 張家港東山村馬家浜文化墓葬中同樣出有鉞和鉞形器 ， 未見配伍的端飾 。 是否穿孔 ， 成為斧和鉞的區(qū)分 ， 通過穿孔捆縛 ， 增加鉞身與柲的聯(lián)結(jié)強(qiáng)度 。 部分鉞的大孔 ， 可能具有象征意義 。
良渚文化|夏勇：良渚文化鉞杖的復(fù)原
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東山村遺址 M100 出土石鉞
至凌家灘—崧澤時(shí)期 ， 早中期的東山村遺址M91已隨葬玉鉞 ， 晚期在桐鄉(xiāng)南河浜和海鹽仙壇廟遺址也均有發(fā)現(xiàn) 。 東山村M91：21玉鉞已出現(xiàn)刃角 ， 且鉞身不對稱、可判斷前后 ， 正處于脫離斧的形制向?qū)Ｓ梦淦靼l(fā)展的階段 ， 是后來風(fēng)字形鉞的先聲 ， 這一點(diǎn)在含山凌家灘遺址墓葬所出的數(shù)量眾多的玉石鉞中體現(xiàn)得更為明顯 。 外形的變化 ， 反映出鉞逐漸成為專用武器：開刃角度更小并出現(xiàn)刃角 ， 能對接觸對象產(chǎn)生鈍器傷害的同時(shí) ， 通過刃部的滑動強(qiáng)化切割傷害 ， 擴(kuò)大獵物和敵人的創(chuàng)口 。
至良渚文化時(shí)期 ， 以墓葬資料為例 ， 斧、鉞分化已經(jīng)完成 ， 男性顯貴墓葬隨葬鉞分為厚體舌形刃的石鉞和薄體風(fēng)字形刃的玉鉞 。 普通男性墓葬則隨葬風(fēng)字形石鉞 ， 不見厚體舌形鉞 。
根據(jù)歷年考古資料 ， 良渚文化的鉞可粗分為3型：傳統(tǒng)的大孔厚體舌形鉞、風(fēng)字形薄體鉞、長條狀薄體舌形鉞 ， 其中傳統(tǒng)的大孔厚體舌形鉞目前尚未見玉質(zhì) ， 質(zhì)地上以熔結(jié)凝灰?guī)r為主 ， 為男性顯貴專有 ， 較低等級的男性貴族墓葬中常選取質(zhì)地相似的石料制作 。 風(fēng)字形薄體鉞包括玉鉞和石鉞 ， 玉鉞見于男性顯貴墓 ， 較低等級的男性貴族或以外形相同的石鉞代替 。 長條狀薄體舌形鉞所見甚少 ， 以反山M20玉鉞為代表 。
我們將瑁、鐓俱全的鉞視為成套的、等級最高的鉞杖 ， 除此之外 ， 在柲上還有髹漆嵌玉、飾琮式管等現(xiàn)象 。 由各部件的增減、工藝的繁簡來反映墓主人等級的高低 ， 如反山M14玉鉞配伍齊全 ， M16玉鉞有鐓無瑁 ， M21鉞除柲外配件全無 ， 鉞本身更是以石料制作 。 3座墓的隨葬品種類、數(shù)量和玉器刻紋也與隨葬鉞杖的等級相匹配 。
良渚文化|夏勇：良渚文化鉞杖的復(fù)原
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良渚文化|夏勇：良渚文化鉞杖的復(fù)原
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