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火神|滿洲人臘月二十三祭灶神源于火神崇拜( 二 )

祭祀火神阿不凱恩滿族托阿


這兩則生動的滿族神話說明 ， 滿族版的普羅米修斯神話故事 。
火神|滿洲人臘月二十三祭灶神源于火神崇拜
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在滿洲薩滿祭祀中 ， 有專門的對火神的祭祀 。
滿洲的火祭一般和柳樹祭祀相互連接 ， 火祭之前 ， 要先由老薩滿祭司選擇“神樹”（一般是柳樹或榆樹） ， 在“神樹”附近建造火祭營地 ， 將事先準備好的祭品一一擺放在神樹周圍 。 在一聲號角后 ， 薩滿祭司率領族眾依次來“神樹”前叩拜 。
滿語的“佛托” ， 翻譯成漢語是“柳樹”“柳木”的意思 。 滿族崇拜的女神“佛托媽媽”就是柳神崇拜 ， 據滿族民俗專家富察晨楓講：因為柳木特別容易存活 ， 他們以柳為神 ， 以柳為祖 ， 以柳為母 ， 對它頂禮膜拜 ， 視若神明 ， 希望自己的子孫后代能像柳樹一樣有著頑強的生命力 ， 無論在什么樣的艱苦條件下都能生存 。 佛托就是在一根1.5米左右長的柳木桿 ， 串上苞米骨（即玉米棒子的核） ， 在苞米骨上扎一團剪好的五種顏色的紙 ， 五色紙代表萬物之源的五行 ， 即“金”、“木”、“水”、“火”、“土” ， 紙團下飄逸著一圈五彩紙條 ， 長約0.3米左右 。 據說苞米骨代表裸體女性 ， 而扎纏的一團子五彩紙條便是代表子孫 ， 一團紙團包住苞米骨 ， 五彩紙條飄垂其下 ， 說明滿族人企望子子孫孫 ， 世代繁衍 ， 相傳不息 。 主持祭祀的父、母親 ， 上墳插佛托 ， 正好是寄希望于父祖輩 ， 保佑后代昌盛 ， 子子孫孫 ， 世代繁衍 ， 相傳不息 。
薩滿祭祀火神 ， 使用滿語誦念喚火神辭 ， 眾人在一旁附和 。 祭火結束后 ， 眾人會用小罐、小盆從火壇中撿起火炭 ， 作為“常明火”帶回自己家中 ， 細心保管 ， 使之不熄不滅 。
不僅滿洲族 ， 在通古斯——滿洲語族的各民族 ， 都有對火神和柳神的崇拜 。 這些遠古的薩滿信仰 ， 后來逐步演化 ， 變成了臘月二十三祭祀灶神 。
作者富察春兵
【火神|滿洲人臘月二十三祭灶神源于火神崇拜】滿族文化網原創文章出品 。