樣板戲是十年文革的產(chǎn)物，十年時(shí)間京樣板戲占據(jù)了舞臺(tái)，當(dāng)然了樣板戲的創(chuàng)排確實(shí)打壓了一些其他文藝作品，從“百花齊放”這一點(diǎn)來說這是錯(cuò)誤的。
然而正是因?yàn)槿绱嗽S多人對(duì)于樣板戲存在不同的態(tài)度，并且在上世紀(jì)八十年代關(guān)于樣板戲是否重回舞臺(tái)引發(fā)了很大的爭(zhēng)議。
巴金著名的作家，他在文革中確實(shí)受到了嚴(yán)重的沖擊，而樣板戲又是那個(gè)年代的產(chǎn)物，所以巴金對(duì)于樣板戲是一個(gè)反對(duì)的態(tài)度。他曾經(jīng)說過聽到有人哼唱樣板戲會(huì)做噩夢(mèng)。

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其實(shí)從創(chuàng)作的題材上來看巴金的作品和樣板戲也是不同的。
巴金有一部《家》，這部書一方面描寫了高家四代人的生活，并將他們?cè)O(shè)置為新舊兩大陣營(yíng)。一邊是以高老太爺、馮樂山、高克明、周伯濤以及高克安、高克定為代表的老一輩統(tǒng)治者，他們專橫顢頇，虛偽頑固，是儒家倫理道德的化身以及小說中所有不幸的制造者，而以高覺民、高覺慧為代表的年輕一代則以叛逆者的形象構(gòu)成與父（祖）輩的尖銳對(duì)立。
【 巴金#巴金等文人希望禁止京劇樣板戲，但歌頌工農(nóng)兵的文藝作品怎能禁】
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其實(shí)巴金這是通過描寫封建社會(huì)的黑暗來宣揚(yáng)民主，而樣板戲以及革命現(xiàn)代戲就是通過歌頌工農(nóng)兵來鼓舞人心。

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然而樣板戲以及革命現(xiàn)代戲經(jīng)過多方面的爭(zhēng)論最終還是重回舞臺(tái)了，因?yàn)楦桧灩まr(nóng)兵的題材沒有問題，這種題材甚至于就是現(xiàn)在的文藝創(chuàng)作依然應(yīng)該提倡，再加之樣板戲以及革命現(xiàn)代戲很多人喜歡！

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