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修路@父親病逝后，兒子將他的遺體塑成“金身”，供奉在家沒人敢來(lái)串門

在中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中，關(guān)于生死有著極其復(fù)雜又繁多的講究。特別是在死亡的問題上，按照中國(guó)人的傳統(tǒng)思想，人們講究“入土為安，隆喪厚葬，香火永繼”。因?yàn)樵谥袊?guó)人的觀念中，靈魂是不滅的，肉體死亡之后，靈魂會(huì)進(jìn)入到另一個(gè)世界。
而土便是連接兩個(gè)世界的大門。所以人死后通常會(huì)將人的尸體埋入地下。但是，隨著佛教文化的傳入，人們對(duì)生死之事開始有了不同的看法。而佛家講究，如果一個(gè)修行的人在死亡后能夠保持尸身不壞，那是大功德、大圓滿的征兆。很多的佛教信眾對(duì)此深信不疑。




修路@父親病逝后，兒子將他的遺體塑成“金身”，供奉在家沒人敢來(lái)串門
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一、江西奇聞，父親病逝后，兒子將他的遺體塑成金身
在中國(guó)的江西地區(qū)，傳出了這樣一個(gè)奇特的傳聞，一個(gè)名叫林上水的村民在父親去世后，并沒有按照中國(guó)的傳統(tǒng)讓父親入土為安，反而買來(lái)了一個(gè)大缸，為父親舉行了一場(chǎng)特殊的“缸葬”，他先是將大量的木粉和石灰粉放入缸中，然后將父親的遺體放了進(jìn)去。
之后又用石炭將缸的縫隙填滿封存起來(lái)，最后將這個(gè)裝有父親遺體的大缸埋在了自己家的菜地里。林上水的舉動(dòng)在當(dāng)?shù)匾鹆藰O大的轟動(dòng)。然而讓人沒有想到的是，在三年之后，林上水又將裝有父親遺體的缸挖了出來(lái)，并舉行了一場(chǎng)非常隆重的“開缸儀式”。
當(dāng)林上水當(dāng)著眾人的面將大缸打開的時(shí)候，人們驚奇的發(fā)現(xiàn)，雖然已經(jīng)歷時(shí)三年的時(shí)間，林上水父親林觀榮的遺體竟然沒有一絲腐壞的跡象。而且遺體的皮膚上面還有一些金黃的顏色，看上去與佛家傳說中的“肉身佛”十分相似。




修路@父親病逝后，兒子將他的遺體塑成“金身”，供奉在家沒人敢來(lái)串門
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林上水認(rèn)為這都是因?yàn)楦赣H生前修行圓滿，積累了大功德才會(huì)發(fā)生的福報(bào)，所以他做了一個(gè)大膽的事情，他請(qǐng)人為父親遺體塑成了金身，然后供奉在了自家的大廳之中。這在江西地區(qū)乃至全國(guó)范圍內(nèi)都是一樁奇聞。
但人們總認(rèn)為將去世的人的遺體供奉在家中，感覺有些陰森恐怖，所以從此之后，村民們?cè)俨桓襾?lái)林上水家中串門。那么林上水為什么會(huì)在父親去世后進(jìn)行如此奇怪的缸葬，甚至將父親的遺體供奉在家中呢？這就不得不提到林家父子二人的宗教信仰了。
二、林觀榮一生信奉佛教
原來(lái)，林觀榮生前是一名虔誠(chéng)的佛教徒。他出生于1925年，父母是江西普普通通的農(nóng)村人。但是，林觀榮的母親卻十分的信封佛教，經(jīng)常帶著年幼的林觀榮到寺廟中去燒香拜佛。在母親的影響之下，林觀榮自小便對(duì)佛教充滿的崇敬之情。




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隨著林觀榮漸漸長(zhǎng)大，他自己也成為了一名虔誠(chéng)的佛教徒。雖然沒有出家修行，但是他堅(jiān)信在凡塵的生活中依然可以修行圓滿。為了多給自己積累功德，林觀榮每天都會(huì)像寺廟中的僧人一樣誦讀經(jīng)書、打坐念佛。
同時(shí)，在日常有空閑的時(shí)候，他還會(huì)主動(dòng)到附近一個(gè)叫靈山廟的寺廟中去做義工。雖然農(nóng)村的生活并不十分富裕，但是林觀榮依然會(huì)從有限的經(jīng)濟(jì)收入中拿出來(lái)一部分作為香油錢，捐獻(xiàn)給寺廟。



【 修路@父親病逝后，兒子將他的遺體塑成“金身”，供奉在家沒人敢來(lái)串門】
修路@父親病逝后，兒子將他的遺體塑成“金身”，供奉在家沒人敢來(lái)串門
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由于經(jīng)常往來(lái)于家中和寺廟之間，林觀榮發(fā)現(xiàn)從村中去往寺廟的這條道路十分的崎嶇難行。于是林觀榮便萌發(fā)出了給寺廟修路的想法。由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力有限，林觀榮沒有足夠的錢去買現(xiàn)成的石板、請(qǐng)工人進(jìn)行修路，所以林觀榮便以一己之力開始了漫長(zhǎng)的修路歷程。