相信很多人對(duì)《西游記》都不陌生，他不僅僅是我們國(guó)家的四大名著之一，同時(shí)也是我們中華民族寶貴的文化之一。在西游記之中，唐僧師徒4人歷經(jīng)九九八十一難，從東土大唐到西天靈山取經(jīng)，最終帶回了東土大唐。并且在唐三藏的帶領(lǐng)之下，佛教在大唐開始傳播開來(lái)，因此唐僧師徒可以說(shuō)是大功臣了。

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而作為取經(jīng)行動(dòng)的發(fā)起者，如來(lái)佛祖可以說(shuō)是最開心的一個(gè)了，能看到佛教在東土大唐扎根，并且順利傳播開來(lái)，對(duì)佛教的幫助也是非常大的。所以，早在唐僧師徒到達(dá)靈山之后，就舉行了一個(gè)盛大的論功行賞儀式，對(duì)與他們師徒都分別授予了職位。

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在這場(chǎng)論功行賞的儀式之中，唐僧被冊(cè)封為旃檀功德佛，孫悟空為斗戰(zhàn)勝佛，而豬八戒和沙僧就比較慘了一點(diǎn)，一個(gè)是凈壇使者，另一個(gè)是金身羅漢，而小白龍只被冊(cè)封為了八部天龍。他們師徒，不僅僅得到了職位，還有了靈山的編制，而佛祖、菩薩等人該有的待遇，也幾乎全都有了。

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而這些待遇之中，像坐騎作為佛祖、菩薩們的出行標(biāo)配，就像現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)的專車一樣，也都是要有的。而且，我們?cè)谖饔斡浿校捕寄芸吹讲簧傺侄际瞧兴_、佛祖或是一些大神的坐騎，下凡為妖，且實(shí)力都不弱。那么孫悟空在成為斗戰(zhàn)勝佛了之后，如來(lái)給他配備了什么坐騎呢？為什么孫悟空一次也沒(méi)有做過(guò)呢？其實(shí)，在靈山之中，對(duì)于佛祖、菩薩的坐騎配備一事上，同樣也是有著編制在的，而且根據(jù)佛祖、菩薩的地位不同，規(guī)格也不一樣。因?yàn)椋诤艽蟪潭壬希T就代表了佛祖和菩薩的象征。而且，還會(huì)根據(jù)佛祖和菩薩的風(fēng)格，去挑選坐騎，像地府的地藏王菩薩，為了要渡盡地府冤魂，就需要洞察世事，所以給他配備了諦聽。

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而孫悟空作為西天的一個(gè)戰(zhàn)斗型佛祖，靈山給他配備的坐騎，必然也是戰(zhàn)斗型的坐騎。當(dāng)然，首先要排除馬，因?yàn)樵葘O悟空在天庭做過(guò)弼馬溫，所以對(duì)馬應(yīng)該到產(chǎn)生了陰影，也有可能。

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而在三界之中，能擁有超強(qiáng)戰(zhàn)斗力的，且適合當(dāng)坐騎的就只有九頭獅子了，所以說(shuō)，九頭獅子是最適合做孫悟空坐騎的。而這里所說(shuō)的九頭獅子，并不是太乙救苦天尊的坐騎：九靈元圣，而是他的后代。要不，就算如來(lái)佛的面子再大，也不能搶了別人的坐騎來(lái)給孫悟空。【 佛教$孫悟空成佛之后，如來(lái)給他配了什么坐騎為何他一次也沒(méi)有坐過(guò)】

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此外，孫悟空在成佛了之后，還多了一個(gè)寶貝，就是蓮臺(tái)。而我們都知道，蓮臺(tái)應(yīng)該說(shuō)是每一個(gè)佛祖都會(huì)有的了，除了可以證明自己的身份之外，坐在上面還有增強(qiáng)法力，精進(jìn)修為的作用。在加上，孫悟空成佛了之后，三界之中一直風(fēng)平浪靜的，孫悟空也一直沒(méi)有什么機(jī)會(huì)乘坐九頭獅子。大家有什么別的看法的，歡迎評(píng)論留言。

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