統(tǒng)一六國(guó)#厚黑學(xué)：有一種完全“降服”人的本事，遇強(qiáng)則強(qiáng)，不管對(duì)誰(shuí)都適用

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李宗吾先生有言：“如果認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，那么就遇事要忍，出手要狠，善后要穩(wěn)。”
我們立身于這個(gè)繁雜的世道之中，想要有所成就，在任何的情況下都能如魚(yú)得水，就必須學(xué)會(huì)在三個(gè)方面進(jìn)行考慮。
那就是事前、事中和事后。當(dāng)這三個(gè)方面你都能有所考慮，從而相互貫通之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你將能把控全局。
其實(shí)，這種全局性的考慮，就是一種“博弈”。
“進(jìn)可攻城略地，退可安然有序，前則遇敵殺敵，后則固守一方。”
就像你下棋一樣，當(dāng)別人往后退的時(shí)候，你不僅要明白他的意圖是什么，你還得摸清他的后招，比他先行一步。
如此，你將能完全把控全局，處于不敗之地當(dāng)中。
如何才能把控全局呢？那就是“攻防”相結(jié)合。用兵家的話來(lái)說(shuō)，就是“奇正”相結(jié)合。
你既要懂得在明面上和別人擺開(kāi)陣勢(shì)進(jìn)行較量，然后占據(jù)明面上的主動(dòng)權(quán)，又要在敵人的后方和薄弱的地方進(jìn)行突襲，直接重?fù)魧?duì)方的中心地帶。
其實(shí)，這便是李宗吾先生所言的“忍狠穩(wěn)”。
關(guān)于“忍狠穩(wěn)”這三點(diǎn)，我們要如何做，如何將其貫通呢？值得我們好好地思考。

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為人處世，“忍”以蓄力
對(duì)于“忍”這種品質(zhì)，老祖宗早有言論：“忍常人所不能忍，成常人所不能成。”
在一些人看來(lái)，做人隱忍過(guò)分懦弱，只會(huì)向后退，一點(diǎn)也沒(méi)有骨氣。如果是這樣的理解，那就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。
如果一個(gè)人只會(huì)向前進(jìn)攻，而不會(huì)往后退卻，那么這個(gè)人終究是很難成事兒的。
你要想成事兒，你就得比別人多一份忍耐力，比別人多一些耐心，耐得住一定的寂寞，在角落處等待著屬于你的時(shí)機(jī)。
就像是明朝時(shí)期的朱棣一樣，在他面對(duì)建文帝削藩的舉動(dòng)時(shí)，他雖然內(nèi)心憤懣，但又不敢表露出一丁點(diǎn)不滿的情緒，便只能裝瘋賣傻。
他的賣瘋賣傻，讓建文皇帝和北京城的守將都放松了警惕。所以，他才能在后來(lái)一舉奪下北京城，然后發(fā)動(dòng)靖難之役，奪得了皇位。
一個(gè)人的“忍”，就像是人在刀鋒上起舞一樣，看似傷害到自己，實(shí)際上卻會(huì)讓別人掉以輕心，給了他一個(gè)能發(fā)展的機(jī)會(huì)。
尤其是人與人之間的博弈，其實(shí)“忍”的智慧是經(jīng)常能夠用到的。因?yàn)槟阋獎(jiǎng)偃耍紫染偷妹靼缀螢槭　?br /> 當(dāng)你懂得敗之后，你將能對(duì)“敗”的行為毫無(wú)感覺(jué)，內(nèi)心絲毫沒(méi)有波動(dòng)。如此，你將會(huì)伴隨著強(qiáng)大的內(nèi)心勇往直前，愈挫愈奮。

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為人處事，“狠”將立命
俗話說(shuō)：“人不狠，站不穩(wěn)。”
尤其在《厚黑學(xué)》書(shū)中，李宗吾先生談到，那些所謂的面厚心黑者，大多都以“狠”字當(dāng)先。
說(shuō)到“狠”，其實(shí)我們第一反應(yīng)就是，這樣的行為就不是什么善行，而是一些較為毒辣，不善的行為。
這樣的理解，其實(shí)是較為膚淺的。當(dāng)你面對(duì)阻礙你的敵人時(shí)，你的優(yōu)柔寡斷，只會(huì)讓你的一手好牌打成爛牌，最后成為輸家。
在秦末楚漢爭(zhēng)霸時(shí)期，項(xiàng)羽曾有無(wú)數(shù)次機(jī)會(huì)能擊殺劉邦，但是，他沒(méi)有去做。因?yàn)樗^(guò)分婦人之仁，毫無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)。
就像在鴻門(mén)宴上，只要項(xiàng)羽一聲令下，就能讓劉邦死無(wú)葬身之地，可項(xiàng)羽卻選擇放棄。在他看來(lái)，自己能在戰(zhàn)場(chǎng)上殺了他，就不需要以勢(shì)欺人。

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