在貴州省岑鞏縣馬家寨，有一個奇怪的現象：這里的人們一開始全都姓吳，后來才有零星外姓加入。有專家考證后，根據實物證據得出一個結論并寫進《岑鞏縣志·文武名勝篇》：“陳圓圓墓在水尾鎮馬家寨獅子山上、鰲山寺南端。”除了口口相傳，還有實物為證，只可惜其中很重要的兩件東西，重達96公斤和80公斤的兩柄大刀，在1958年被賣了廢鐵，專家根據售賣者描述考證：那是吳三桂之刀！既然發現了吳三桂大刀和陳圓圓墓葬，為何不進行考古發掘？專家給出的解釋是有一千多人不讓：“馬家寨名為馬家，實際居住者全部姓吳，歷來自稱吳三桂后代，如今吳氏后裔一千多口，為保護陳圓圓墓……”

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讀者諸君看《清史稿·卷四百七十四·列傳二百六十一》就會知道，吳三桂是明末清初有名的悍將，他的舅舅是祖大壽，父親是吳襄，但是吳三桂卻憑自己的本事考中了武舉人。清朝甚至以前的武舉考試，可比考文舉人難多了——不但要像文試那樣考策論，而且射箭、耍大刀、舉石鎖，都是必考的科目。到了清朝，武科考分為三場進行：馬上射箭，九箭三中才算合格，站立射箭，必須九箭全中，才有資格參加下一場。舉子們如何比試騎射與本文無關，略去不提，咱們著重聊一聊耍大刀和舉石鎖：刀分一百二十斤、一百斤、八十斤三等，石鎖頭號三百斤，二號二百五十斤，三號二百斤。

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要想考中武舉人，耍不動一百二十斤大刀、舉不起三百斤石鎖，考中的可能性微乎其微，要想中進士甚至中狀元，沒有三五百斤力氣，想都不要想。吳三桂百戰沙場不死，說明他的武功還是相當厲害的，但是那96公斤和80公斤的大刀是他用來戰場殺敵，還是平時鍛煉臂力，那就不得而知了。但是跟吳三桂同時代的大刀劉綎，卻實實在在是提著類似的大刀打仗的。《明史·卷二百四十七·列傳一百三十五》記載：“綎所用鑌鐵刀百二十斤，馬上輪轉如飛，天下稱劉大刀。”《明史》是清朝人編修的，從唐朝到清朝，一斤大約都是將近六百克，也就是現在的一斤二兩，也就是說劉綎的大刀有現在的一百四十四斤，也就是72公斤。【 劉綎$發現吳三桂之刀和陳圓圓之墓為何不發掘？專家說：有一千多人不讓】

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暫且不說劉綎和吳三桂能不能耍動一百多斤的大刀，咱們還是來看看《岑鞏縣志》中的馬家寨吳三桂后裔：“吳氏相傳，陳圓圓晚年住天安寺（平西庵），留有黃傘、大刀、金銀等物。”陳圓圓只會彈琵琶，那留下來的大刀，自然就是吳三桂應用之物了。十分可惜的是，在1958年，天安寺留下的那兩把大刀，被人拿去賣了廢鐵，至于為什么要把具有文物價值的大刀賣廢鐵，了解那段歷史的人可能會想到一個名詞——大煉鋼鐵。但是不管怎么說，那兩柄重達96公斤和80公斤的大刀，徹底消失了，以至于現在很多地方陳列的“吳三桂大刀”，一直得不到吳家后人的承認。

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跟很多人一樣，筆者也對此事存疑：既然已經發現陳圓圓墓葬，為何不進行考古發掘？那兩把被吳家后人賣了廢鐵的大刀，真的是吳三桂的兵器嗎？對此專家根據《明史》、《清史》和《清鑒易知錄》給出的解釋是這樣的：“先是，吳三桂婿胡國柱見清兵押境，密謀降清，馬寶阻之。馬寶等既與諸將，迎三桂孫于云南，至衡州。”馬寶等人護送著陳圓圓和吳三桂后人沿著沅水、龍鰲河而來到達達木洞隱居，后來才建立了村寨，這個村寨不能叫吳家寨也不能叫陳家寨，而當時軍銜最高的是馬寶，所以那地方就叫馬家寨了。

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