封爵$史上最牛道士，一人獨(dú)占三孤稱號(hào)，忽悠得嘉靖不敢見(jiàn)親兒子

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何冰飾演的嘉靖
少師、少傅、少保被稱為“三孤”，雖然沒(méi)有實(shí)權(quán)，但對(duì)官員來(lái)說(shuō)確是極大的榮譽(yù)，明代于謙挽救明朝危亡，也只被封為少保。明代吝惜爵位，自朱元璋大封群臣后，200余年間，很少出現(xiàn)文人被封爵，大圣人王陽(yáng)明，文武全才，還是因?yàn)槠蕉▽幫踔畞y才被封為最低級(jí)的伯爵。而到了世宗朝，一個(gè)江湖混混，竟然憑借坑蒙拐騙的本事被嘉靖封為少師、少保、少傅和恭誠(chéng)伯，一人任三孤兼伯爵，這在中國(guó)古代可是獨(dú)一份。
一、嘉靖道長(zhǎng)
明武宗時(shí)期，明武宗不好道教，引藏傳佛教入宮。但到了嘉靖時(shí)期，嘉靖卻獨(dú)好道教。
嘉靖帝，本名朱厚熜，原是湖北興獻(xiàn)王之子。明武宗無(wú)子而死，在內(nèi)閣首輔楊廷和的主導(dǎo)下?lián)砹⒘酥旌駸谐欣^大統(tǒng)。朱厚熜他爹興獻(xiàn)王朱祐杬在湖北就沉溺于道教，所以幼年的朱厚熜對(duì)求仙問(wèn)道之事也是深信不疑。

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明武宗
朱厚熜入主北京后，先是和群臣就追封朱祐杬為帝，不認(rèn)明孝宗為爹的事杠上了，引發(fā)了持續(xù)4年，余波持續(xù)20年的“大禮議”之爭(zhēng)。大禮議引發(fā)了皇帝和臣下的分裂，這使得嘉靖對(duì)朝臣產(chǎn)生了厭惡感，嘉靖帝由此開(kāi)始逃避朝臣。
嘉靖帝信道教，自然不能容忍其他宗教的存在，所以1536年紫禁城內(nèi)武宗時(shí)期存在的諸多佛教物品，包括13000斤佛骨、佛牙，169尊佛像，以及龐大的佛教宮殿，突然因?yàn)橐粓?chǎng)莫名大火全部付之一炬。然后嘉靖帝則趕緊在佛教宮殿的舊址上修筑了慈寧宮、慈慶宮，自此明代宮廷再也沒(méi)出現(xiàn)過(guò)龐大的佛教建筑，而兩宮則成了明清兩朝太后的居所。1536年的大火被認(rèn)為是天火，是上蒼的警示，以此火為標(biāo)志，宮廷內(nèi)的佛教被清理一空，自此嘉靖帝更加虔誠(chéng)地修道。嘉靖帝自號(hào)“靈霄上清統(tǒng)雷元陽(yáng)妙一飛玄真君”，后來(lái)改成“九天宏教普濟(jì)生靈掌陰陽(yáng)功過(guò)大道思仁紫極仙翁一陽(yáng)真人元虛玄應(yīng)開(kāi)化伏魔忠孝帝君”，最后改成“九天宏教普濟(jì)生靈掌陰陽(yáng)功過(guò)大道思仁紫極仙翁一陽(yáng)真人元虛玄應(yīng)開(kāi)化伏魔忠孝帝君”。簡(jiǎn)直不要太中二！

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嘉靖道長(zhǎng)
二、明代三孤和封爵的含金量
少師、少傅、少保被稱為“三孤”，少師為三孤之首，少傅次之，少保最后。至明代，三孤雖然只是榮譽(yù)稱號(hào)，并無(wú)實(shí)權(quán)，但三孤地位尊崇，非有大功于社稷者，或?yàn)榛实鬯勒陶撸虻赂咄毓僦辽袝?shū)一級(jí)者不能勝任。我們簡(jiǎn)單看看明代幾個(gè)著名的三孤稱號(hào)獲得者就知道了。榮獲少師稱號(hào)的有：永樂(lè)時(shí)期朱棣的親信內(nèi)閣輔臣、吏部尚書(shū)蹇義；仁宣時(shí)期“三楊”中的兵部尚書(shū)楊士奇和工部尚書(shū)楊榮；隆慶時(shí)期的內(nèi)閣輔臣、吏部尚書(shū)張居正。榮獲少傅稱號(hào)的有：弘治時(shí)期的內(nèi)閣輔臣、戶部尚書(shū)李東陽(yáng)；正德時(shí)期的內(nèi)閣輔臣、戶部尚書(shū)楊廷和。榮獲少保稱號(hào)的，最著名的是兵部尚書(shū)于謙。雖然這些稱號(hào)只是榮譽(yù)并無(wú)實(shí)權(quán)，但體現(xiàn)了皇帝的尊重和信任。

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于謙
歷史上最著名的少保就是岳飛和于謙。不論是岳飛，還是于謙，都是著名的民族英雄。前者屢敗金軍，促進(jìn)了南宋的穩(wěn)定；后者更是直接打贏了北京保衛(wèi)戰(zhàn)，挽救明朝于危亡，給明朝續(xù)命200余年。他們這么高的功績(jī)，也只得到了少保的稱號(hào)。但是縱覽中國(guó)古代史，一個(gè)叫陶仲文的道士卻獨(dú)占三孤稱號(hào)，這可是古代史的獨(dú)一份。

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