歷經十四載寒冬酷暑，度過九九八十一難，《西游記》中的師徒五人終于取得真經，修成正果。
同古代神怪故事中偶爾返回家鄉的一眾飛升仙神不同的是，孫悟空在被封為斗戰勝佛之后極少回到自己當初的大本營花果山。對于花果山，孫悟空心里有哪些顧慮呢？


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孫悟空成佛之后不回花果山的第一大原因是，孫悟空成佛之后的道場問題。在《西游記》的世界觀中，除了文殊、觀音、普賢、地藏四大菩薩分別將道場設立在五臺山、普陀山、峨眉山和九華山之外，佛教中人得道成佛之后，一般都把道場設立在西天靈山。如來佛祖之所以將滿天諸佛的道場設置在靈山上，也是為了表明諸佛皆已成佛證道，就可以不再理會凡塵俗世，永享平靜了。孫悟空在取經成功后被封新一代斗戰勝佛，道場自然也是被設立在靈山之上。其實如來佛祖將這樣做也有將孫悟空緊緊拴在自己身邊的意味。


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因為我們閱讀過《西游記》通篇之后，就能察覺到，即便是經歷了14年的跋涉的苦楚和多番劫難的考驗，孫悟空并沒有從一支“潑猴”徹底升華為普度眾生的佛陀。師徒幾人的境界和修為在取經后期雖有提升，但也更多限定在“配合默契”上，離“投身喂虎，割肉喂鷹”弘揚佛法的境界相差甚遠。如果在此時任由孫悟空頂著斗戰勝佛的名頭出去招搖，真不一定會給西天靈山招惹怎樣的麻煩？所以只有將孫悟空拴在身邊，牢牢鎮住才最為穩妥。


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雖說孫悟空的道場被設在靈山，確實不需要回花果山，但是并不代表孫悟空不能回花果山。孫悟空在取經過程中分別在第14回、第27回和第56回三次因為頑劣，殺念太甚被唐僧驅逐，都是回到過花果山重新稱王稱霸的。孫悟空不回花果山很大原因是因為花果山歷經了物是“猴”非而傷心。


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當年孫悟空脫胎于仙石孕育，后又在靈臺方寸山學藝稱圣。期間都被推選為花果山猴群中的“美猴王”。在花果山，孫悟空可謂子子孫孫散落各地，門生故吏遍布滿山。可是孫悟空取經途中回到花果山時原來數萬的猴子只剩下一千多只。當年因為不忍看到滿山猴子為生老病死所苦，孫悟空親下地府銷毀了猴畜的生死簿，自此花果山乃至于全天下的猴子都可以盡情的吃喝玩樂。


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但是因為天兵天將圍剿花果山及孫悟空被壓五指山等變故，花果山的猴子們在先后經歷了二郎神真火燒山、生態破壞果蔬不足和獵戶偷獵后，猴群數量幾近枯竭，數量從巔峰期4萬7千只猴子或身死或逃亡，最終只剩1千多只。即便孫悟空殘殺了數千個傲來國的獵戶也無法改變花果山物是“猴”非的結局。而這些獵戶之所以來花果山圍獵猴子，正是因為當初占山為王時，孫悟空搶奪傲來國的兵械庫來武裝花果山。


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猴子失去棲息地，被獵殺還不是最令人心痛的，最痛苦的是花果山的猴子們無法正常地輪回轉世，死后只能“老實”地待在地府里受苦受刑“走流程”。造成這一原因的正是孫悟空當年突發奇想的潛入地府銷毀生死簿一事。在《西游記》乃至于古代中國的神話體系中，地獄都是亡者靈魂依照生死簿消去生前因果業報輪回投胎的地方。生前積德的人會依照記錄獲得優待，下輩子投胎享受安寧的日子，而作惡的人則會依照罪行歷經苦難，最后投胎成畜生或惡鬼。

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